【九评之六】评中国共产党破坏民族文化 ਍ഀഀ 前言 ਍ഀഀ 文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。 ਍ഀഀ 一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史਍ꍎ鮐᭎⁒敖襑䲏蝱๥葦œᆀ콬౥忿롎횋葎멶쵎鵹㙏硱塞౛䛿⽏홦⁎葎ᅶ콬瑥轓䂖癷⁑蝾ᙥ葓衶ㅭౙ炀浰ɰరⶀ﵎屖㩏ᙎ䱎൵上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。 ਍ഀഀ 「盘古开天地」、「女娲造人」、「神农尝百草」、「仓颉造字」，奠定了神传文化的初始。「人法地，地法天，天法道，道法自然」，道家天人合一的思想融入文 化的血脉；「大学之道，在明明德，」两千多年前的孔子设馆授徒，把以「仁义礼智信」为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，「慈悲普度」的释教佛法东传， 中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。 ਍ഀഀ 虽然中华民族在历史਍ᩎ⅙浫ゐ땒敏豵協ﭢ౑盿⁑蝾ᙥS桶낈侀腑❧葙赶ࢇ魔๒὎絵魔౒盿빑乼⁶ɏర⤰멙ࡎTൎ桎䂈ᅷ噎䡹葑蝶饛쉛ᮉ೿萰癕ॠ⁧ꔀൢ⼰㹦᩹葏㡶왞ᮋ೿䁝ൢ㉎౫￿뵒蹥멎ൎర⿿㩦멎葎睶ƍ蹸띿᭟೿嵟艛䦂ൎ⼰멦὎蹵ᙎ葎ݶ왨᭑೿섰䥎㱎穹൏ူ㩢쑎Ή몃豎㹔᩹葏卶랐著䁗ɸ⠰㞏h⩎䵎⁒퀀ୣ౎ⷿ乎蝓ᙥ卓끏侀ࢋ黿ज़ǿ萰ࡕ濿ংǿ谰ࡔ㫿㕎঍ǿ࠰׿॓맿䥛᡻륏ɰర⤰す᭗뉔ࡎ൞萰䱶䵲౏췿⁓辶繑퍶汙幥ࡹ⧿すॗǿ㹟㝹ࡺ᯿॔ǿ촰뚑굛࡞닿ॎǿര尊 师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正 信。 ਍ഀഀ 与法律这种刚性约束不同的是，文化约束是柔性的。法律偏重于犯罪之后的惩罚，而文化对于道德的育化却起着预防犯罪的作用。一个社会的伦理价值观常常是通过文化具体反映出来。 ਍ഀഀ 在中国历史਍౎⃿蝾ᙥ빓わ๒葶ၶᵕ灧灠⽠ⵦ乎ﵓ魖๒葶ὥ౧퇿晹彛摖⡫ᙗ䱎൵上独领风骚。当时欧洲、中东、日本等地都派人去长安学习，周边国家则以 中国为宗主国，万国来朝，重译款塞。秦朝以后，中国常常被少数民族占领，包括隋、唐、元、清和其它少数民族割据的朝代，但是他们几乎都被汉化，这不能不说 是传统文化的巨大同化力所致。恰如孔子所说：「故远人不服，则修文德以来之。」 ਍ഀഀ 从中共1949年窃据政权开始，就倾国家之力开始了对我们民族文化的破坏，这绝不是它出于工业化的狂热、或希望靠拢西方文明而干了一些蠢事，而是它在意识 形态਍๎ᅎ콬葥⁶蝾ᙥ뽓艒㑙歬౰摖荫葛蝶ᙥ㑓佸ㅗ⽜०쑧읾žरꅧኋŒरﭧ葾౶盿ᑞ⽎﵎뙖둛魦屒㩏๎﹔葶ɶ츰祈婞け끒⡳౗ⷿ煎陋ⵛ﵎蝖ᙥ葓౶椰綗ൔ‰츀敎ﵧꆐ६屧읐ಏ忿湎鹸ś﹏策镟౞椰඗ⴰ﵎蝖ᙥ葓౶細ൔȰരഀ ਍㩦癎ꍠ葒⽶౦ⷿ煎陋⁛蝾ᙥS읶횑睓腐扨葧鹶핒౬諿칢こ쩒౎뫿⡎챗뮀⁹蝾ᙥ๓Ꝕ὎葵ꭶ非襥Ŏ䌰୧ꆋƋ셲ᎈ㙎䥒䥻౻터汓䥢❑൙ర᯿⁒敖Q坎⁙茀葎葶癕ݠ왨őᴰ륾ཥ豟ﮋ౾盿꥞몋ꑎ㪋춏౹娰蝑ᙥ൓䴰⽢⁦蝾ᙥ葓罾ౢ᫿⦁⡒멵漏౛娰蝑ᙥ൓萰쵶ὓౡ羀멏敎魫͢ⵟ﵎ὖ捷葫⁶蝾⁥ᘀɓരഀ ਍⵾﵎⁖႐虢繎빰➖葠๶鱔౧뫿썎ൟ䙎ㅏ뭙虓华랐ꙟ彾౧ꭦⶈ煎㩑䱟䲈鍰蚏癎꩑皐晠ʋരഀ ਍Ŏ焰ꝑ婎㩑ᩎ䡵腎㒉佸ᅗ콬蝥ᙥ൓ഀ ਍ࠀÿॎⷿ乎蝓ᙥ道䆏罭ᒕᐠ㩎ⱎ卧랐㩟ൎ尊 ਍ഀഀ 中国人真正的文化是五千年前由黄帝开创的，因此把黄帝称为「人文初祖」。实际਍쑎ᶞ彞⽎ⵦ﵎卖뚐ᵛࡠ೿쐰ƞ䮀晎൛र蓿᭶쭒멙Ɏሰ뙑ᵛ흭卓뚐煛쵟౔哿⁛倀౦휰蹟华ಐ滿蹣띎౟鷿蹏셎౎㣿蹮穎ංర೿ᴰﭧ厕ಐᗿ筙൷Ȱ뀰⦏すŗ㐰㎖Ɩ蜰饛ś㸰᩹豏메὎쑵讉葟൶《周易》被儒家奉为「群经之首」，其中的预测学 连现代科学也难望其项背。佛家思想，尤其是禅宗思想对知识分子潜移默化，影响巨大。 ਍ഀഀ 儒家思想是传统文化中「入世」的部份，重视家庭伦理，其中「孝」又占了极重的份量，「百善孝为先」。孔子倡导「仁、义、礼、智、信」，但又说「孝悌也者，其为仁之本欤？」 ਍ഀഀ 家族伦理可以自然扩展为社会伦理，「孝」向਍㡞㩏❎女᭛㭔葎౶ൟర䃿።ಌ瘰㩑멎彎嵎豛ౠ೿綀꽙൲上者，鲜矣。」「悌」是兄弟之间的关系，可以横向延伸 成朋友之间的「义」。儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中「慈」可以向下延伸为君主对大臣的「仁」。只要家族中的传统得以保持，社会伦理也就 自然得以维系，「修身、齐家、治国、平天下」。 ਍ഀഀ 佛家和道家思想则是传统文化中「出世」的部份。佛、道对普通民众生活的影响可以说无处不在，与道家思想਍遮ᩮ葭⵶㭎œᐰ齬Œ츰㒘Ŭ霰晻౓쩎孓뙏⥛ﵙざŲ萰癕ꕠ鑢䥞䥻ᵻ๠቎뙑♛ُt睎蒍ၧ虢ⵎ﵎⁖蝾ᙥ葓㡶써ɟരഀ ਍ሀő쨰Ƒ匰⵾﵎멖祈쭞虺N坎幙㢗㍞驺葛卶랐卟ﭏ౼䃿።ಌ⤰൙౓叿Ꚑൎ൓Ȱ垏卙랐卟ﭏ⽼㹦᩹噏塎⡛ŗ褰驛豛豔ၔ蒌勇䁗ɸരഀ ਍帀蹜빎幼䉹扜蒗卶랐㡟㡞⽞뵦콢葐౶೿螀ᙥ葓v⩎쵎膑岉⡏౵ㇿ⽜復卛랐卟ﭏ䲏᪈힐ᙏ桓뺈ʏരഀ ਍❖൙坔㪄譎౏෿《西游记》本身就是神话；਍ꈰ籾ꙩ୨0읟⽻❦剙熃㵥ᙺ൝上空空大士、渺渺真人和通灵宝玉的对话，这段神话是贯穿਍ꈰ籾ꙩ୨萰뽶≾᭽෿《水浒 传》开篇讲「洪太尉误走妖邪」，这段神话是水泊梁山一百单八将的来历；਍र﵎ᑖ䥯୎0쭟뉙⦋繙㩰晹ಋ౎뜰띾ᙾ譎睥㵺౜⧿灙⭥⮃ඃ͓ඐ萰⥶絙쉔펉㹾ɜ‰夀Տ芀൙《东周列国志》或਍뎋桜⁑୏弰﵎筎㱼葏䕶譥N㑟əരഀ ਍񐆏幾ྗ뚋⡎᭗屒葥࡝౔೿⾀ⵦ﵎왷ڋ偒拏蹛㚁䱱쩎멓὎葵勇ⱗ୧핷ɬ혰葎蝶ᙥ屓셏凜蹛๎메塎⡛䁗蒏煶쵟ɔ躁ⵎ﵎멖ࡎ瞌಍䤰ൎ萰ᥥ⁐耀聟だ葒൶⽎f⩎艎౟೿⾀獦뵑⪏౎䤰葎醅⥎൙萰멶楎౲賿౔漰὜煗Ꙝॾ譎ൎİర細汶䮚ൖİర윰钏獎őꤰ浥ّ൜İర丰륓卛ඐరÿ๧╔炍ꚍ캞౗೿䤰ൎ䡎⁜舀ಂ㛿偲剛幟൹䤰䕻譥Ɏ࠰瞌಍ൟ萰ᥥᩐ㚁だ덒晜䙫౺븰ꕟﵢൖర宋꺄౎ꀰ겗㶎Ŝ౶篿౫຀൝䤰䥻ɻരഀ ਍ 㱎쉐ⶉ漏౛䥟ൎ萰并躍ㅿ㞏ᩨ자왷ڋ偒᭛屒葏빶楼띟䡾葔䕶譥쭎፭㵯め啗끜⡳ﭗ֋技䶗ɒ봰콢葐卶랐妋౥᫿자螏ᙥ葓륶ཥ睟卑ᙏ౓拿慟ᚌɓരഀ ਍匀뚐뉛ಋἰ൷ర寿뙏뉛ಋ萰ൕరዿ뙑뉛ಋ啟ൠİర섰䥎ൎర೿ᘰ教扵寧䮏Ɏ౟藿셑➋٠䭴౎౔⛿☠幥㊗멫౎剔蹟葎ൕȰ䶏⽢౦ሰ쩑厑ඐ㩎㥎葨⁶蝾ᙥS१㱎葐ぶ륗ɥരഀ ਍ 蝾ᙥⵓ⽎羍䁺౷⤰ř匰Ɛ帰Ź嬰ŏ細Ŕᠰſ섰Ŏ䤰Ŏ㰰Ź稰Ŧŏ줰Ş㬰ƀş崰ś舰ං䤰䥻౻룿᪋멙ﵓ€὎ﵵඐ왎型౛䛿⽏復⁛ཾ杢豒쑔暋瑎㍓龀ﵱಋ⃿鮏蝎ᙥ打ཟﵟ⾐ᅦ纕퍶띙鞃 㱎쉐蒉쵶膑ᒉ蒐ɟ摖౫ⷿ煎陋⁛蝾ᙥ葓㑶佸ㅗ⽜ꕶ셣뭫ⵓ﵎葖卶랐౟忿⽎⡦㑗佸㹗᩹襏驛敛豹葔勇䁗ɸരഀ ਍ࠀ賿ॎ燿ꝑ婎꩑຋⁎蝾ᙥ葓略쭛ൺഀ ਍焀ꝑ婎葑౶晔൛貋ⵔ﵎ὖ捷葫⁶蝾ᙥ⩓㙢쵶ɓ‰蝾ᙥ⽓汦佥⥵絙葔౶哿偛ꑛ㪋౎笰Ὣॵ絧Ŕ찰㕛⢍⥗൙ర寿뙏豛協뚐ᵛﵠ⾐०幧멹ಋ὏筵湫₏Ŗ萰癕ॠꕧౢ燿ꝑ婎൑䙎䥏ౙ幥멹උరᒀ౎핥⥥൙ᬰዿ뙑쵛욑뚉굛쉞౟೿඀《共产党宣言》中明确表示要「消灭家庭」；传统文化「明夷夏之辨」，਍焰⁑꜀婎ꍑ[ஊጰ㦟౔혰術ᅭ콬൥ᬰዿ뙑蝛ᙥ쵓욑ಉ섰Վㆀ멲ൎర燿ꝑ婎㭑⁎㙟Ꞗ靾襥᭎ዿ뙑㭛⁎᭟ㅔﵲౖ೿඀《共产党宣言》却倡导「取消祖国」。 ਍ഀഀ 共产党要想在中国夺取并巩固政权，就必须要先使其败坏人伦的思想在中国立足，正如毛泽东所说「凡是要推翻一个政权，总是要先造成舆论，总要先做意识形态方 面的工作。」中共也看到了，共产「学说」这个完全靠枪杆子支撑起来的西方思想垃圾无法和中国五千年博大精深的文化分庭抗礼，干脆一不做、二不休，把中华文 化彻底摧毁，马列「主义」方可在中国登堂入室。 ਍ഀഀ （三）民族文化妨碍中共的独裁 ਍ഀഀ 毛泽东曾经说过这样一句话，「我是和尚打伞──无法（发）无天！」民族文化的存在无疑是中共「无法无天」的巨大障碍。 ਍ഀഀ 传统文化中的「忠」绝不是「愚忠」。在民众眼中，皇帝是「天子」，਍扎এ౧⤰൙Ȱ蜰ᵶ癞幞㢗掏湫౸䃿䵎b膗뺉쮋ེ颌ݛ謹蝑ᵶ葞읶㆏ౙ೿ⵥ﵎葖⁓㘀Ꙓ罞靏顓끛喋蝟ᵶ葞vNŠ䱎ʈ❘⭙౎㨰ᵎ譞ࡳ൞ర蟿ᵶ婞靐絟๙ൎ絎⽙⡦ት뙑콛硾救慧쾈蒑ɶᨰ⢁བྷ᭦卥蒐ᥥ౐뫿睎斍뭧ꡓﭣ홿౎ÿ艎ၙ⁢搀ၬ䁏Ũ昰譫ၳꍏ౾캏⁎蝾ᙥ葓퉶ꚉ敞୧൷䙎൏⽎൦şര⽎❦ٙඐ华ಐ췿౓⾀ｦ⥦䱙厈ʐ蜰⥥教ꭹ๏౔鿿譓ᵛ蝧ᵶ뉞嬨扑鶗䵒ಖ蟿⥥教൹꽎ಀ㩖቎뙑뉛₋ఀᄰ㩬㕎಍㻿㝹ⅺ䭫౎᯿㩔筎ඏȰരഀ ਍ﶏ⾐셲蒈⵶煎핥ꕬ흣葓౶㩖荎౛᭞౧帰ᙹ陓膙ډ偒൛࠰珿౓⨰멎ݎൢर೿෿౎᭞⡧荗䭛ൎ上还有「天」、「道」、「神」等在传统文化中根深蒂固的概念去 约束它；它知道用传统文化的标准去衡量它的所作所为都是逆天叛道、罪大恶极的，只要传统文化还存在，人民就不可能称颂它「伟大光荣正确」；知识分子就会保 留「文死谏」、「舍生取义」、「君轻民贵」等价值标准，而不会变成它的应声虫儿；全民就无法「统一思想」。 ਍ഀഀ 传统文化中对于天地自然的敬畏，是中共「改天换地」、「战天斗地」的障碍；传统文化中「人命关天」式的对生命的珍视，是中共搞「群体灭绝」恐怖统治的障 碍；传统文化中「天道」才是道德善恶的最终标准，这等于剥夺中共对于道德的解释权。因此中共认为传统文化是它维持政权的巨大障碍。 ਍ഀഀ （四）传统文化挑战中共的执政合法性 ਍ഀഀ 传统文化中包含「有神论」和「天命论」。承认「天命」就得证明自己是「有道明君」、「奉天承运」；承认「有神论」，就得承认「君权神授」。而中共的执政理论是「从来就没有甚么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己」。 ਍ഀഀ 中共宣传「历史唯物主义」观点，宣扬「共产主义」是「人间天堂」，而通往「人间天堂」之路就是依靠「无产阶级先锋队」即共产党的领导。承认有神论等于直接挑战了中共的执政合法性。 ਍ഀഀ 二、共产党如何破坏传统文化 ਍ഀഀ 中共的一切都是为其政治服务的。为了攫取、维护和巩固其暴政，中共需要用邪恶的党性取代人性，用「假、恶、斗」的党文化替代中国的传统文化。这种破坏和替 代不仅包含着毁坏看得见的文物古迹和古籍，更是从人的行为、思想和生活方式等方方面面，改变人们传统的价值观、人生观和世界观。而在另一方面，却把文化਍⁎獥❑腽蒉桶憈욌㪉౎븰乼൓奏୵敎౧跿鮏౎븰乼൓㨰投ಗۿ癜챑຀葔蕶땑⡭婵蝑ᙥ睓腐扨౧㛿๱協䁢౷罾豢텔啓൜ⴰ﵎⁖蝾ᙥ葓䱶偞㩛靫몚ᅎ豬ﵔ⁖䔀㺖᩹ɏരഀ ਍ࠀÿॎ৿奎健涟൰ഀ ਍ 蝾ᙥ㙥቎ő쨰Ƒ匰ᶐ㩠㥎౨ⷿ煎㑑佸蝗ᙥ葓ⱶ{敎ㅫ⽜զ摮횖⡎ᙗ蒕睶卑协끏s%霥奛ɥരഀ ਍ऀ奎⡥虗葓൶౎ὥﵧ涐ゐ읒㒏佸ɗ孎奏㩥譎౏蛿൓上曾经出现过四次大的法难，史称「三武一宗」灭佛。但北魏太武帝和唐武宗都是兴道教而灭佛教；北周武帝佛道教一起灭，但却਍ݜቝ契᭥棿ᙔ靎浛孰癏鹑앛앎⽎㩦虎⡎孵콏놔ಔ刺蹛቎契豥協妐ﵥ⪐쪉ɓരഀ ਍⼀ॕⵧ煎౑৿奎健涟ɰരഀ ਍ⴀ煎⡑練㽞䭥ᵎㅒ\쭟셙恵ᩛ콱౾㫿㱐힏౏刺癛荑靛奛㩥䁗葢㑶佸彗칎⩎䭧潢ʏ〰虒济䅑瑓౎ⷿ﵎葖靶奛㩥䁗콝ɑ蜰楥౥㐰൥㄰⽦f㩎靗奛豥蝔ᙥ葓楶꭭ɒരഀ ਍㸀譎敏ಋⷿ﵎ⱖ{⩎孎奏贈扛⾖ᱦ䥎ᵬ瑒⡞᭗㍭캖ᙗ╙彩葞絶汶漢౛㫿ⵎ﵎ౖ쨰邑噮굹൞Ȱర㐰൥荥㚁빱Ζថ꭭ɒర侮扛솖륥এ⩧絎汶漢Ὓꝵ❎Ὑಖ嫿⽑⁥暐끎螋虳鲘ᅑ뭬楓綗౔燿㡎xᩎಐÿ䍎ᩓ瑙葞뵶公䅘歓坑䥿꭬솈౫⓿䍎瑓䵞R䵎灏ꙓ♐敞葧ᵶ콓ꭾ᪈ɱ0ᙺ䭎鵎襛汳ꮚ㢈쉸ɰ瑑๞౔푧䅛ꅭ᭎㭔⁎切型晿❥缠좉꩔䭒ݑൣ腔ᶉ絢汶漢౛棿楔敠癧➍୽َ᝜걓䕎ꭥ챛蒑ᵶ콓豾걔쩎馐熙Ꝝ酸祈葛ն䅎歓坑䥿크わ᭒㍭ಖ旿⩧鉎൑癔ﾘ౦䷿뎉虑ᙎꑙ빎颖ʘര‰ࠀǿ鉎ൢ《几多文物付之一炬》） ਍ഀഀ 1966年5月开始的「文化大革命」确实是在革中国文化的命。从当年8月份开始，「破四旧」的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩 作为「封、资、修」立即成为红卫兵们的主要破坏对象。以佛像为例，北京颐和园万寿山顶有一千਍ड़荴湴항宖콏౐쿿౾㐰൥ర㙺ﵱ钐顎൛桎౑e豎絛ə阰ₙﴀ芐摙౫棿ﵑﵖ芐摙౫侏蒏뽶칓彗ൎ﵎碀䵞౑೿焰罜뽎॓⩧⥎禎౛﫿蹞N䍎浓繑瑶䵞葒᝶体⪛瑞ಕ凿콘Ő섰㭘᩵㩵쵎㕳ʍ細㚆ぱї뮏뽹칓著煶齜౬⃿฀㐰ཥ԰඀低灵概ಖ䷿뭒ٓ兜콘Ő섰㭘u歎ౢ窀ɺ☰☠唠羖梉뾁荓蕘౑৿⑧䍎鑓繎瑶䵞Œ傀뉛쾋衾晣癛奞୵⁎ᙏ䭎屎൏《道德经》的楼观台。……以他当年讲经 的『说经台』为中心，方圆十里之内，散布着五十多处古迹，包括唐高祖李਍㩮홎葏Ŷ쐰쪏ढ़g䍎॓繎᩶瑙虞葓๶霰⍛ꭗཛȰ舰쩙籎쉩䥓肋ꮏ㒈佸౗叿⁘᥎桒ﵑꮐ뮏yɟर奣쑥ಉ叿縉뙑๛㡔൬靎⹟傀ś䌰㑒ə뀰⡳ᥗꭒ䎏㑒ř㄰஁华ඐ౧ჿ虢멎ᅎ汬㹑㹹塹౔৿葧ႏ虢华た鱗뙑葛൶上门女婿。……山东崂山道 家圣地，太平宫、਍Վ꭮śରՎ꭮ś霰왥ꭙś丰╓땎Şὑ쉷Ɖ猰ᵑ饞䥞౻໿帰콹Ő鬰桏Ŗ켰睾œ蜰楥Ų餰酞桸ꭑ授셣ᩫɰ༰☰☠ठ靔ɧ蝞饥⽞桦ﵑ❖呙饛䭞⁎౎໿㐰ཥⴰ╎쵎힑当ɣര࠰ǿ鉎ൢ《几多文物付之一炬》） ਍ഀഀ （二）特殊的灭法方式 ਍ഀഀ 列宁说，「堡垒最容易从内部攻破。」中共作为一群马列子孙，对这句话自然心领神会。 ਍ഀഀ 释迦牟尼佛在਍✰ⱙ薂콶୾ⴰ葎˜횊蕎䭶๎౔ۿड़呧讛汳ᾏၵ豢ᩔŜ㰰템๙㝎獵䕙佘煗孎핏ɬᄰ华㙟칥͎솀쪋宏睏卑䁏ݢౣ㛿౱ⶀ煎陋孛奏葥㑶佸湗鹸⁛⼀칦౎᡾ൢ0魎祈뙑멛N쭟葙ɶ茰ᩛ㺁舘けୗ婎塑౔ꕶ卣敢靑奛蕥䲏㒈佸ɗ蜰楥蒗vⅎ祫③ᩒ൏上，就有人质问时任中国佛教协会副会长的赵朴初，「你是 共产党员，为甚么信佛教？」 ਍ഀഀ 释迦佛通过「戒定慧」而修成无਍捎䥫捻쥫ಉ摖⡫蕗䵶౒훿َڌ妌ᾋ偟腛ಉꐰŢ腣ቹɢＰ青轟꽎ɲര瘰晞䪋ಋ㐰ቸ䭢멎Ɏ⤰饙㲟庛ɹ䀰煢蹑象ɓ瘰䅘ͭɞ☰☠笠獫轓᪖흎こʂ켰虾ꭓ灒ɥ㘰๱靔著ɑര흙罓㲙岛ή䭵ꭎʎ舰⽙汦沏ㆉᾁɧരരഀ ਍嬀䁏蒖晶䪋ၔ虢㽎뭥豬ᩔ葜㍶솀칥ʘ㄰㤀㔀㈀琀౞⟿䙙႖쭢౺ⴰ﵎孖奏佥ᩓ൏౥ⷿ煎㹑塭穀ⵑ౞᫿ⵏ롎᪋奙鉥౟탿謹孑奏葥ն쑮኉譢鑟龋摞ಖ盿鮏硎덺筛蘀롎᪋剙璗㝞獵ə०멧㭎⁎౟奏ㆁ౵㙐㱚셜ౚ滿劙覘ಀ忿﵎钐卞ㆁ౵ǿ後ൎ﵎ꆀɻര匰๥ᩎ葏婶醆핎࡬୞ぷ孒奏٥摖扫㒗衎ꅭ葎煶楓ಖ㪀ꭣ鞎ꥢಏ⃿脀䊉塏ቛ譢豟孔奏൥灧ʙ挰⽫䶏婏醆핎࡬﹞ꭦ㪋౎촰楓綗ൔర腢⡹륗ࡥꑎ蕛౑百湑ಘ⟿ཙ뽜䝏ൗ롎ᚋ繁౑ꮏ튈ꑎ祈쑑톞Ƒ細貔꩔끧ɨ娰醆⡎呖⁻ఀ॥൧ะ౔浠튐卫ౢ㓿㑙䁸䆈౭诿ꢀ颚굢ɥ匰婥醆콝ㅾ㄀㈀脀虜Ɏ鬰晑ڋ활칎뭎൩上推倒在地，第二天再来，看见虚云未死，又予毒打。 ਍ഀഀ 1952年成立的中国佛教协会与1957年成立的中国道教协会，在其发起书中都明确表示要「在人民政府领导下」，实际਍ㅎ⽜⡦౗幥멹උ萰煶ꝑ婎虑ﲘ䭛⁎଀Ɏర⑥奎ﵥ梐㪈腹腹쉧ꁓὒꝵ祈빞ಋ⿿箍㽟鱥㽞噥䥻䥻ɻ谰桛ၑ㩢虎N⩎ᙎ흎ᙏ葓쑶읾ɾరꎀ鮐빎Əባ葢勇뙑멛瑎ꭓ授ൢ上反革命分子、会道门的帽子，在 「纯净佛道教队伍」的革命口号下被监禁、劳改、乃至处死。即使如西方传入的基督教和天主教也无法幸免，「根据1958年出版之਍ⴰ煎艑啙뎏者捗奷୥0晎⁎ꅾಋ엿晎扎ྗ㊐蒗灶湥㹣㩦౹⟿䙙庖䱹몀塎ꭔꂈ൑上『地主』、『恶霸』罪名而杀害的，竟达八千八百四十人，因而遭劳改的达三万九千二百人；被冠਍๎촰楓ₗ紀པ樰ൿ౔䂀덧葛౶뻿貏䍎繖鑶䅎멓౎ౖ涀뎐㥒葥빶⒏ݎ䍖歓繑멶Ɏര࠰绿흶ൟ《中共打压宗教的理论与实践》） ਍ഀഀ 宗教无疑是出世修行的法门，注重的是「彼岸」和「天国」。释迦牟尼曾是印度王子，为寻求清净寂灭的解脱放弃王位入山林苦修；耶稣成道前，撒旦带他到一座山 ਍౎諿⥢୙ݎ﵎葖捶亃ݓ홾୎౷盿ಋ怰ཏᅢౢᇿㅢ詜ݎﵒ傐恾൏ర㛿⎀瑺൓흎톋ɠ㘰౱ꮀⶈ煎᡾葢㽶뭥豬ᩔŜ㼰뭥杬ࡲ瑞ᙓ奔虑౎먰宕⁏夀൥İర霰奛⽥ὦٷ౴㻿᩹㭏䥎彎⽎ὦٷ൴䤰{פֿ᝼๒ಋ賿౔搰롫๜籎롟癜൞ﹷ൶萰춋ʋጰ놟禍뙑멛﵎䊏끬ᙳ葎硶轞๹捎亃챓㕛಍㧿靓奛葥奶䥥豎蕔땑ɭരഀ ਍嬀奏ብ䁢౧ⷿ煎౑䜰축൓䁥멧艎뭙ಞ㿿뭥豬ᩔ蹜⽎ᙦⁿ敖౑䀰쵧楓綗⽔❦葙䡶뉡ൠ萰햋ɬᨰ⢁౗霰蹢ᵣ൧ἰಕꕶ詣멐Ŏඐ上前线杀人。 ਍ഀഀ 再以基督教为例，吴耀宗在1950年搞了个「自治自养自传」的「三自」教会，号称要脱离和「帝国主义」的联系，并积极投身「抗美援朝」。他的一个好朋友因 为不肯加入「三自」而被关进监狱二十多年，受尽毒打欺凌。这位朋友问吴耀宗，「你怎么看待耶稣所行的神迹呢？」吴耀宗回答「那些都被我扬弃了。」 ਍ഀഀ 不承认耶稣的神迹，就是不承认耶稣的天国。连耶稣的天国都不承认，还能算做基督徒吗？但是吴耀宗却作为三自教会的创始人成了政协常委。当他步入人民大会堂 时，一定已经完全忘记了耶稣的话「要尽心、尽性、尽意、爱主你的਍ᵎ౞⾏綋ⵔ葎ⱶ{౎ᓿ⽎f❧葙ɶരరര上帝的归于਍ᵎ౞翿ﶉ葬剶蹟罎ﶉɬരരഀ ਍ⴀ煎౑ꄰ㙬饥ꝞŎ㨰㱐晜恛汎䮚ᵑ㭠䥎౎㩎ᙟᝓᅭಁ㩦㱐쉜๓덎ꡒɒ謰艏ౙ姿彭腬ㅬड़gꝎ๞嬰奏㩝བྷర쳿抑ﺗ०豧ݎ鑎䍎ᩓ൙㱐ꭜꢈ황덓魒ɒ‰剦ⲃ蒌⽶౦ⷿ煎ፑ놟㱐퍜婾ౚ安奏Ɏ謰艏ㅙ㤀㔀㄀琀फ़歎艑䶂౒囿坮罓馕蝬呙᪀౏୺桎ő獷㱙౜엿筟⢘⥑䭙蕎덑驑퍛婾Ś擿ᙫౙ瓿筞鮏葘㝶⁵멐ꭎ㪈슏魓౑ǿゐᡒ㩢ൗ上当炮灰！」（百志਍ⴰ煎卑譢靓奛葥ٶ면຋鹎஍र෿ഀ ਍ⴀ﵎葖Ѷ쵔靹奛卖⡏ⵗ煎葑둶魦䝒讕୓蚉౎寿奏䱥ŵ匰妐䱥ή捷葫빶ꮂ䞈讕虓౎槿୒葎衶᩟蚏흎౏এ衧᩟⽙൦汎Q葟煶ꝑ婎塑౔᏿羕䁺衷ƈ匰趐貈杔ࡲ葞赶ඈ橧学콏ž匰쾐ƅ⌰콗౾컿鮏콎硾ⵑ㩎ⵎ煎葑큶ꢏ繒㥢湨ɣരഀ ਍ࠀ৿ॎ㓿佸蝗楥൲ഀ ਍豈蝛楥葲㑶佸彗⽎ⵦ煎村셤蝾ᙥ葓쵶膑﶐Ɏ⠰౗㐰൥ⴰ౎᫿ᅙ왷ڋ偒쵛콳蒅摶ⱛ晧豎坔㭛ﵵꮐ䭎N걎౰᛿ꭢ厈ၢ롢䙾ɭ⽺ꝏ뚔콛暅蕎잍ݎ豎౑꯿₈ꈀ歾畓㑑㑙⡙敵歰홰陓౦槿୒葎᥶Œ肐 뢐艾卓ၢ롢䙾ɭర地㭛ᦈᎉ뙎⩛쭭Ř몀౎뫿坓㭛葵๶帰㭹ནర엿있灥ᙾ獎屏౏苿譙뵛靟葛煶㑜Ŭ켰ᲂ慎著⁶豈偺ś蜰腥๟豦ၔ⽕乏蒆㭶ɵ䅑瑓ಕ쿿홾ꉎ兢葥灶繥坎㭛౵⟿ᩙ幙ﵜ뙖[Ꝏ㙾콥솅ɔ혰㥎㶍썜䁟㚈콥蒅൶坔㭛౵苿쩙㵓鞄๟ཥ谰坎౛꯿䭎N걎ɰ‰謀๎౔⫿ŭ䢀ὑ⭵䁔㱷塞멛᪋໿0繎᩶ꑙ坥㭛౵虰絎罙䪕ŕ࿿ര࠰ǿ鉎ൢ《几多文物付之一炬》） ਍ഀഀ 「人事有代谢，往来成古今，江山留胜迹，我辈复登临……」 ਍ഀഀ 现代的中国人如果对历史还稍有记忆的话，吟唱孟浩然的这首诗时恐怕别有一番滋味在心头。「江山胜迹」也在「破四旧」的狂飙骤雨中被砸碎、消失。王羲之写下 流传千古的਍瀰굑왎辖୞萰灶굑ൎ䙎ꭏ솈౫讏뉳䭿ⱎ멧葎彶鍗彘ꭎ솈襫ౣ㓿罔楢葠彶콬䖂䕥ꭜ㢈虸౎㓿汔鍥葨襶뵛䕟䕥ꭜ㢈虸౎쿿ᲂ慎뉗ᑎ晻饎葑൶《醉翁亭记》石 碑被「革命小将」推倒，石碑਍葎坶꭛⺈뭒♓☠ഠഀ ਍鮏ⵎ乎蝓ᙥ䭓빎乼콓읾炏䍥瑓葞罶⁢쁹౭ÿ셥뭫獓핥龏౓䛿ⵏ煎瑑౎椰綗ൔ萰൶䥔셎靫ٟᑶɘ匰ᅟ漏潓蹠햂呬鮀ᩑ셱虫౎ܰ䭖ൖ萰ٶ๗ౖ刺潓蹠ꍎ손蹫땎敏յ疀歑葰⁶ᙏ坝඄《永乐大典》，我们又怎能想到，中共的毁坏要比入侵者更广泛、更持久、更彻底呢？ ਍ഀഀ （四）精神层面的摧毁 ਍ഀഀ 中共除了要在物质层面毁灭宗教和文化之外，还尽其所能的在精神਍李셤멫漏蹛豎蝔ᙥ葓ꑶಋɔരഀ ਍㸀譎敏ಋⷿ煎ꑑ㪋ᅖ칬힘幏蹜౎൥ర軿⽎㩦ᅖͬ⩔襳ಀ盿絞ᅖ鱬뙑豛ՔὮ勺筛⩑౳쓿骉콛㝫콢瑫腞ඉ上交两头。红卫兵甚至强迫藏传佛教的第二大活佛班禅喇嘛吃大便，命令哈尔滨最大的近代寺庙极乐寺三位僧人举着一张纸做的牌子，਍扎馗䁑౷ᨰ䡵孎콏㵾㹜흥䅲൜Ȱരഀ ਍㄀㤀㜀㄀琀౞響橧著͑ಐ哿筤⡫⥗ﵮᒐ坜౬㛿౱⢀뙫繛ᱮ賓葑呶偛喋౟瓿⡓桗ﵑ썖睱蚍쉎葰祶③呒偛葛큶ꢏɒర脰䡨൥⠰ൗ《红旗》杂志਍텎桓ඈ《孔丘其人》把孔子描绘成「开历史倒车的复辟狂」、「虚伪狡诈的政治骗子」，一系列丑化孔子的漫画、歌曲接连出世。 ਍ഀഀ 宗教与文化的庄严神圣感被破坏殆尽。 ਍ഀഀ （五）破坏无远弗届 ਍ഀഀ 在中国古代，中央对地方的控制只到达县一级，县以下全部靠宗族自治，因此无论是秦始皇的焚书坑儒，还是三武一宗灭佛，这种破坏都是一种自਍౎஀葎큶ꢏ౒⁦ഀﵓ简镟౞寿ŏሰ硑䵑豼ᵔ애㙟⢏ᅗ墕⡛䁗❝葙ὶ塵穛ʕరҀ蹙剎▗ὦ葧⵶晎Ὓ흵こⵒ煎絑ꡱ๒䲏ಈ㐰൥ర瓿⽓f쵎䵹쪐桓ﵑ葖♶फ़౧톁⁰씀ൠ萰䥶㦃큨ꢏ౒೿ⵥ煎춏౹儰內ﵧঐ婧⽑ඐ萰╶왎㹛᩹ꝏ㙣卒ﭏ౼翿靏춏౹椰綗ൔ퀰ꢏត䩟౜쪉こ콒k⩎멎౎쿿kὛしɗരഀ ਍ఀ౥蛿൓上从来没有一个皇帝除了用暴力之外，还像中共一样用诋毁和谩骂的形式，从人心中根除人们认为最神圣和最美好的东西。意识形态਍葎衶浭౰৿ᥥ푐啫꽓葾楶⡲袍浭ꁦ॒䡧ťꁦŒ䕣Ɏരഀ ਍ࠀ淿॑㧿⁥왷ڋ偒൛ഀ ਍ⴀ﵎葖䥶坬婑蚀㕎　　　琀蝞๥葦빶乼౓컿坎扛ş地゗ㅒ摵쑫ၾ葢ၶƋ砰䕑ﵥ֐⭓䁔㭭葒蝶ᙥ蕓땑ɭⴰ煎摑蚖聎ᙻ䥓坬䭛ᙎౙﺏ콦꡾䱣있ﲏᚗ륓䡥౨೿⁞ᬀ칧㭎葭‹螊坥ⵛ衎摭螖ᙥⵓ葎vݎ⁒౾໿敔鹖⡛핥鹬뵛䵥屢扏ɿరಀ㝔⁨罏虢⁎蝾ᙥ葓왷ڋ偒ㅛꅜ६䢏硎큞蚏Ɏരഀ ਍⠀ㅗ㤀㐀㤀琀䵎౒ⷿ﵎ॖ❧ꙙ㉾　　܀왷ڋ偒౛緿㚆홱ⵎN魎멎奎晵罛உ౭䛿⾏罾虢N﶐቎뙑ᵛɠⴰ煎卑㙟൱ᩎ㹏읥횏౎㩖屎㩏౎❘⭙൙㘰䊖౜훿葎ᵶ怒ᅛྕ왡抋ş睠䂍൷乓く葏屶⡏ɵരഀ ਍踀⽎⡦ㅗ㤀㔀㄀琀㥞ࠀ౧ⷿ煎칑ᝎ❓Y쭟ṙ虤N㩎灗炏좏조葰왷ڋ偒౛ᴰ㥠⁥킐ꢏ൒ర盿腞䊉⡬摗恵䁗൸上「开展忠诚老实交清历史的运动，清理其中的反革命分子」。 ਍ഀഀ 毛泽东一向是讨厌知识分子的，他说「他们应该知道一个真理，就是许多所谓知识分子，其实是比较最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多一点。」「拿未曾 改造的知识分子与工农比较，就觉得知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚਍ॎ孧乲♜☠ഠരഀ ਍ⴀ煎陋왷ڋ偒葛뎏⽛ю쵔批ཟ葟❶祙③R쭟葙౶컿ㅎ㤀㔀㄀琀神ౢ䰰庈鹎晒൛萰晶굫ಋヿㅒ㤀㔀㔀琀ﵫᱬ뉎ځ캀厘ၢ쵢楓綗౔왷ڋ偒皏ꅞ६ꭧ➈쑙₉℀葪ቶၒ筓ɼ㘰౱むㅒ㤀㔀㜀琀౞❑⁙靾奛콝ꭾಈ᡾ൢ〰陏౥ⷿ煎졑蹾繎嬨䭑敢不왷ڋ偒虛౎㆏⽜坦඄葔౶촰靓襥ൎȰരഀ ਍㄀㤀㔀㜀琀㉞ࠀ镧౞ⷿ煎౓縰녶傂㺟ť縰뙶襛⍎ඞర᏿놟왷ڋ偒煾ꝑ婎큑ལ셡ಉ盿王だ桗㪈౹0֊橥ൿȰ擄蹛ⵎ煎屑㩏ᙎ䱙璈虓ﲘ[ݎ౒쩎䝓축豓荔춀ⵓ䁮鱥॥൧葮왷ڋ偒㩎ⵎ煎졑蹾N๟睦斍౧軿⽎f쭟懲썑챟ಋÿ麊徏詎斍詧삍졯ɰരഀ ਍蘀읓뮏ᩓ瑙䭞๎౔췿㙎ॱ롧᪋멙ꑎ㪋ﵫᱬ൓읎⾏⡦왷ڋ偒拏ⵛ煎葑祶③詒䲍葵앶땠୑쵎쵓౟䷿䭢睙춍ﭓ葑౶盿鹑癛幞芗摙ɫരഀ ਍⡫ㅗ㤀㔀㜀琀㕞ࠀㅧ㔀౥ㇿ饜୑虎ൎ《事情正在起变化》一文，在党内高级干部中传达，其中说「最近一个时期，右派表现得最坚决猖狂。他们想要在中国这块大 地਍⹎睒㕎㞖꜀ൎ上的台风，妄图消灭共产党。」接着，那些对「大鸣大放」并不感兴趣的各级党官忽然变得极其热心诚恳起来。章伯钧的女儿在回忆录਍耰譟癎⁞ഀ艎୰ⴰ끎厏᪐ⷿ煎᡾羐⦕൴伊汉亲自拨电话邀请章伯钧参加整风座谈会，并将他安排在头排大沙发਍Ɏൺ⽷ꅦಋ탿虣衎᩟ཙ셡ʉ琰⩥읎ஏ⵺౎೿⤰൴伊 汉神情怡然。父亲大概以为是称许自己的谈话；殊不知，他这是在为猎物堕网而心安。」章伯钧随后就成了中国的头号大右派。 ਍ഀഀ 我们不妨看看几个简单的日期：章伯钧的「政治设计院」，5月21日提出；龙云的「反苏谬论」，5月22日；罗隆基的「平反委员会」，5月22日；林希翎在 北京大学演说，「抨击中共的封建社会主义」，5月30日；吴祖光的਍娰腑⭥虒ﲘ穛⾂屝୏ర㗿ࠀ㍧㄀᭥ꣿ襐獛葞౶娰⥑୙ൎర㛿ࠀㅧɥ鮏﵎⾐⡦⁸紀Y๒䭔๎౔鮏왷ڋ偒౛鐰聞ඐ터桓蒈v몊ʋരഀ ਍鮏왷ڋ偒轛ຖ協㙟ﵱ႐虢౎㹓൭ర㞏葨౶㹓൭栰ﵑॖ㕧㔀܀䭎ᩎəരഀ ਍ⴀ﵎⁖蝾ᙥⵓॎg쵎빹幼౹೿䁓൧녓ඏర೿ⶀ煎瑑ﵓ媀ぐ恒൏흎녓ᆏㅢ൜恾浏梙౹뚏멛﵎᪐흏こ⩒ʏ踰⽎衦᩟왷ڋ偒ㅛ὜葷䡶൜虧౎⣿⪏읎ஏ⵺N魎왷ڋ偒者蹑葏葶౶텣홓멎౎忿⑎ཏ蚐衎᩟멙葎썶ɟరꎀ鮐὎൷녓蒏왷ڋ偒ㅛꭜ䂈Ⅷڞ㑑౳쇿蚉๎讖ɳരഀ ਍尀㩏⁎㹾᩹协랐睟Ⅹ葪౶൘㘰䊖౜ㇿ㞏表ㅭ虙Ɏരഀ ਍ﵫᱬ᪋೿쭹蝙靶᩻䡵὎훿兓虗繖浶䅑⩓቎౑ᇿ兎虗ݖ济䍑⩓቎ɑᄰ䝎축౓ꆏ६䁧襧c魎쵎楓綗葔왷ڋ偒᝛ὔᇿ๢ᅎ㭬멎꥘몏잋ಏ惿艏ᆚ쭹蝙౶෿漏౛ᇿ蕎잍쭹蝙v繎൶ɐരരഀ ਍瘀鹑౛훿啎扏八虗቎౑╦쵎蒑⽶杦셤虫홎葎豎썔畟ɰരഀ ਍ࠀϿॎ矿腐扨葧桶抈螗ᙥ൓ഀ ਍⠀ⵗ煎Q쭟㥙楥—㹟๎౔췿虏衎᩟繁扛Ɩ匰슐貉奔ɥౘ忿⡎ﵗ蕖ṑ饤ᩞ౏⣿睗᙭ṙ蝤ᙥ艓ʂ⾏ⵦ煎陋譛填葛⁶蝾ᙥ葓v๧Tⅎ㑫佸๗⥎⡒ɵ륎扥㩖ⵎ煎핥牬쉒蒈멶❎ⵠ葎葶潕羂౏娰蝑ᙥ൓瀰ᆍ㑔ꝸ᭎S륎扥ಗⷿ煎腑ᾉ⁐蝾ᙥ앓抈投ಗ꧿홣⵶煎౑䜰癐靠൥萰ꩶ皐Ⱡ❧ɠരഀ ਍蜀ᙥ䭓㥎ⱨ⽧癦卑랐蕟땑౭⯿艧⾂ㅦ做屎⡏౵ⷿ煎扎虠螉ᙥ桓抈蒗ㅶ做齎ﵒ斀ꥧ홣㑶佸南랐蕟땑葭鹶⡛ʍരꅎ⵻煎ｑ謁ᩑᅙ坜㭛꥓啳졜ಉ㻿鹎ᩒᅙṜ馂ẟ葲蝶⁥ᘀ艓Ƃ솘艔ಂ祐虞ᩎᅙ㭜୵邘葪勇兞౻﷿얐앎⡎扗虠螉ᙥ桓憈ಌ庀螗ᙥ빓퍼ಚ೿彥⥎⡒륎鹰ꁘ睒蕭ᙑ陵ⵛ煎葑蝶ᙥꑓಋ౔黿⡛ඍ上还是以维护其统治为第 一要务的。 ਍ഀഀ 再以寺院为例，这本是个晨钟暮鼓、青灯礼佛的修行场所，或是给红尘中人忏悔礼拜的地方。修行讲究的是清静无为，忏悔礼拜也要求环境庄严肃穆，然而现在却成了发展经济的旅游胜地。真正来到寺院的，有多少是沐浴更衣后，带着虔诚敬佛的心来反省自己的过失呢？ ਍ഀഀ 修复门面，毁去内涵，这也是中共迷惑世人的策略。无论是佛教、其它宗教还是派生文化，中共就是要使他们沦落到这步田地。 ਍ഀഀ 三、党文化 ਍ഀഀ 中共在破坏传统半神文化的同时，通过不断的政治运动，在不知不觉中树立起中共自己的党文化。党文化改造了老一代人，毒害了年轻一代，也影响着年幼的一代。 其影响极深极广，甚至包括许多人试图要揭露中共的时候，也不可避免的会带着党文化的烙印，使用中共的善恶标准，思维方式和话语系统。 ਍ഀഀ 党文化除了深得外来马列邪说之「邪」外，还把中国人几千年来积累的负面因素，如宫廷斗争、结党营私、整人权术、诡诈权谋和共产党宣传的暴力革命、斗争哲学有效地结合起来。在几十年生存危机的挣扎中，不断充实发展和「发扬光大」其「假恶斗」的特征。 ਍ഀഀ 党文化的性质是专制与独裁，为其政治斗争、阶级斗争服务，它从四个方面构成了党恐惧专制的「人文」环境。 ਍ഀഀ （一）统治方面 ਍ഀഀ 1、封闭文化 ਍ഀഀ 共产党文化是封闭的、垄断的。没有思想、言论、结社、信仰等自由。党的统治好像一套液压系统，依靠高压和封闭来维持。一个小小的漏洞都可能造成系统的崩 溃。举例来说，「六四」时不肯与学生对话就是怕开这个口子，一旦开了，工人、农民、知识分子、军队就都会要求对话，中国就会走向民主，这就等于挑战一党独 裁，因此宁可杀人也不能行这个方便。现在动用数万网警监控国际互联网，直接封杀中共不喜欢的海外网站。 ਍ഀഀ 2、恐怖文化 ਍ഀഀ 共产党五十五年来是以恐惧压迫中国人民的灵魂的。高悬的鞭子，高举的屠刀，不知何时降临的灾难，「规范」了人的行为方式。人们在恐惧中，乖乖地当起了顺民。民运人士、自由思想者、体制内的怀疑者、各种信仰团体成员都是杀一儆百的对象，要把异己消灭在萌芽状态。 ਍ഀഀ 3、网络控制文化 ਍ഀഀ 中共对社会的控制是全方位的，包括户口户籍制度、街道居民委员会制度、各级党委结构、「支部建在连队਍ൎİర儰內१⽧ඐİ윰媏ő쑖읾὾㭵䥭౻盿큞謹๑⁎䬀鑶葞vפֿ᝼౓苿ౙ蠰絛葝ಕ௿絷葝멶ൎİర⨰奢൵上访」、「坚决落实包保责任和责任追究制，严密防控，严肃纪律，确保24小时防范管理不失 控」、「610办公室将组织督办组，不定期对各地，各单位检查督办」等。 ਍ഀഀ 4、株连文化 ਍ഀഀ 中共全然不顾现代社会的法治原则，大搞株连政策，从对「地、富、反、坏、右」家属的专政，到「出身论」的提出，一直到今天「对因领导不到位，工作措施不 力，导致法轮功人员进京滋事的，对主要领导实行追究责任，通报批评。情况严重的，给予纪律处分」，「一人炼（法轮）功，全家下岗」，一位职工炼功，扣发全 公司的奖金等。中共还提出「可以教育好的子女」，「黑五类」等歧视政策，提倡与党一致，「大义灭亲」，并通过人事、组织档案制度，「外调制度」，「检举揭 发」，「立功受奖」等进行制度保障。 ਍ഀഀ （二）文宣方面 ਍ഀഀ 1、一言堂文化 ਍ഀഀ 「最高指示」，「一句顶一万句，句句是真理」。所有媒体一哄而਍౎웿厖⹏呞ʁ씰腟ⱥ賓ёꝔ婾ő㼰ť鬰őŝ到Ɨ蜰虙ﲘ桛ƈ⽠ťౣ뫿멎읎玏ɑരഀ ਍㈀Āጰ㦟둔魦蝒ᙥ൓ഀ ਍ఀ欰뽑멎౎෿靎䱥ឈὔ෿ర೿匰筢絫卶筢൫ర೿蔰傍ᢖൢర೿鼰偓㥛⽟롦ž亀⚆☠ㄠ靜⽻筦k䩎멓౎槿୒葎v䩎멓⡎齗齞൘上重建我们的家园」。 ਍ഀഀ 3、煽动仇恨文化 ਍ഀഀ 「不忘阶级苦，牢记血泪仇」成为根本国策，对阶级敌人的残忍被视为美德，宣传「咬住仇、咬住恨，嚼碎了仇恨强咽下，仇恨入心要发芽。」 ਍ഀഀ 4、谎言文化 ਍ഀഀ 「亩产过万斤」，「『六四』天安门没有死一个人」，「我们已经控制了萨斯」，「当前是中国人权的最好时期」，「三个代表」。 ਍ഀഀ 5、洗脑文化 ਍ഀഀ 「没有共产党就没有新中国」，「领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义」。「和党中央保持高度一致」。「理解的要执行，不理解的也要执行。在执行中加深理解」。 ਍ഀഀ 6、马屁文化 ਍ഀഀ 「天大地大不如党的恩情大」，「一切归功于党」，「我把党来比母亲」，「用生命保卫党中央」，「伟大、光荣、正确的党」，「战无不胜」的党等等。 ਍ഀഀ 7、走过场的文化 ਍ഀഀ 一个接一个地树榜样，抓典型，搞「社会主义精神文明建设」和「思想教育」，结果运动一过大家该干甚还干甚么，所有的报告会、读书会、心得交流都成了「认认真真的过场」，社会道德继续大步倒退。 ਍ഀഀ （三）人际关系方面 ਍ഀഀ 1、嫉妒文化 ਍ഀഀ 宣传「绝对平均主义」，「出头的椽子先烂」，嫉妒有能力和有钱的人。「红眼病」。 ਍ഀഀ 2、人踩人的文化 ਍ഀഀ 「面对面的斗争，背靠背的揭发」，打小报告、写黑材料、无中生有和无限਍뉎ﵾ႐虢恎婢쑑읾豾腹腧䊉斏葫ݶ흨ɟരഀ ਍ࠀॖ峿ﭯ᚞쑓Ή몃葎蕶⡑빗幼豹ᙔ⡙䱗㪈륎扥඗ഀ ਍㄀Ā訰멢Ɏᙟၓ㩢桧葖蝶ᙥ൓ഀ ਍脀ᆉᝬ婏౐椰綗㩔桧ൖ上永不生锈的螺丝钉」，「做党的驯服工具」，「党指向哪儿，我们就打向哪儿」。「毛主席的战士最听党的话，哪里需要到哪里去，哪里艰苦哪安家。」 ਍ഀഀ 2、颠倒是非的文化 ਍ഀഀ 宁要社会主义的草，不要资本主义的苗；开枪杀人是为了「换取二十年的稳定」；「己所不欲，要施于人」。 ਍ഀഀ 3、自我洗脑绝对服从文化 ਍ഀഀ 「下级服从਍Ꝏ౾棿婑൑칧ⵎ⹎൙ర೿靲셥坹[ൟర೿⠰畗䉰ѭٙ텲楓綗ൔర೿谰婔ⵑ⹎ŏꚚ^ඁర೿~ᵎౠ~敎ၫ౏~絎౎~ݎ╣ൣȰരഀ ਍㐀Ā倰㍗瑺䵙䵢湏葿蝶ᙥ൓ഀ ਍ఀꄰ६照ꝑ婎虑౎ⷿ﵎ㅖᩜ煏ൎర೿䢏❎⩙ⵎ﵎ౖ擿蚖煎ꝑ婎౑ǿﶌ蚀ﲘ靛號ൎర೿ⴰ﵎V깎౗⿿ᙦ䱎葵繶빰ಖ䃿腎⺉꥞煒ꝑ婎ꑾ癢虑ﲘ൛Ȱꬰ熈ꝑ婎网ᾕ譧蒏卖祐蹑덎ᕛ豠ᆁꑏౢ㡥桞낈靳푟煫ꝑ婎膏ɝരഀ ਍摑쵫쵹౹এ衧᩟ə켰⩫פֿ֋ﶀﵓ캀恎뉏ꭎ쾎虾ⵓ繎ぢ婒蝑ᙥ葓Ѷ쵔⁖ɽരഀ ਍케虾읓螏楥蒗멶ﵓ춀㙎辰㝛罨ཧŢ喋䱟ū坟ṛ낂욋륟끲౥刺൛《白毛女》、਍〰南ᢐୢİര《地雷战》的对白耳熟能详，实际਍ⵎ煎ㅑ⽜ᩦ자鮏蝎穥抂ཟ寧멛₏䰀ឈᅭಁ諿ⵢ煎ᩑ䡙౎ຂὦ❏൙ర刺䱛靥襥ᩎ䡙౎瀰厂ൾర嫿葑ᡶ菱婛ᩑ䡙౎搰욍썟ൟర㩎婎穑牲rݎ౒೿䲀멥⽎ᩦ䡙ᩎ≡퉲䥫䥻㩻䱟䲈鍰わ멒葎⁶ᄀ傁챛಑諿煢ꝑ婎䁑b膗蒉㱎쉐᪉자൥Y葥ꍶ⁛㩏ꁟ콾k⩎멎Ɏ쨰㑖뭙୓傗Ṏ䢂ಎ흓උര《东方红》，整个主题和表现方式都是「杀，杀，杀」。 ਍ഀഀ 同时中共还创造出它自己的一套话语系统，谩骂式的大批判语言、肉麻的歌功颂德语言、空洞无物的官样八股文章等等，使人一说话就不自觉地堕入「阶级斗争」和「歌颂党」的思维模式中去，用话语霸权代替心平气和的说理。它对宗教词汇的滥用，更是在扭曲词汇的内涵。 ਍ഀഀ 真理前进一步就是谬误，党文化在某种程度਍憐⁛㱎쉐䲏⡮ɵ퐰艫⁙蝾ᙥⵓ뉎ಋ൏ర燿ꝑ婎彑뉎ಋ䛿⽏荦뉛蒋⽶౦擄婛腑Ƌ麀൛ᬰ⃿蝾ᙥⵓ뉎₋ఀ崰൛ర燿ꝑ婎詎ൢ慎箍㙑쵲葫멶鍎ぢ텒챲뮑౓䛿瑏⽓㩖㽎獑൙慎箍㙑쵲౫㛿쵲ㅫၜ虢㽎鱥葞౶ἰ얍ൢర೿熀ꝑ婎Q膗蒉ᥥ౐㿿獑膏貉㙔쵲ቫՒ䱮偵ᮖ⃿ 蝾ᙥ뉓ಋൟర䛿౏ᬰ答ᆏ㕬಍㻿㝹㩺쵎එర燿ꝑ婎뉑蒋౶ൟ⼰౦ᨰൟర臿ಉく葏୶ꙺ౞෿칧ぎ칶葎୶ꙺ൞䤰䥻ɻരഀ ਍ⴀ煎㡑⡞葵쵶䞋䅬ٓ睒॑톏❠ɠ퐰艫홙詎ﵢ煖蕑ᡑὥ㩹౎㺉ᡥ襢ൎర緿콙⽐試멢ᅎ칬譎ⶏ౎㺉൥蘰祈救᭧諿ㅢ㤀㐀㤀琀๎㩹౎侮ﵞ๎ൔర೿麀䕛ₖഀ上在中共之前中国早已存在，中共只不过是建立了一个新的政权而已；把三年大饥荒称之为「三年自然灾害」，其实根本不是自然灾害，而是彻头彻尾的人祸。然而 人们在耳濡目染，天天使用这些词汇时，却会不知不觉地接受中共想要灌输给人的概念。 ਍ഀഀ 传统文化中把音乐作为节制人欲的方式。਍끓஋萰൶《乐书》਍몋葎⥶❙⽠給奙蒗౶῿ᙷ楙๎ㅔᩜ煏쵟메葎앶ὠౡ盿फ़杣葝썶穟Ꝧ὎絵癙䭠앎ౠ苿鱙൧ꁎ⁒艎㚂葒ಋ뫿ㅎᩜꭏ睥㵥葜ᙶ톋豠蕔썑絟癙ౠᙔ౓媀祖롑᪋余譗౎䃿䡎譑㙳屒㱏偹敎艧㚂멒Ɏ䰰腦ಉ倰౎඀ŭ쀰౔඀⑎൏ర鉥텢ὓ액ౠ죿肋Ὓ액⁠ऀ䁧艢㚂౒哿偛ᩦ೿휰ঋ繎౶ÿN㵎䮅౎ᵦꩥඐȰരഀ ਍㞏蹨絿葙ᱶ罎璉ꭓ熈ꝑ婎ｑ뭢屓㩏멾ᝎᅭ蒁䭶땢౫쿿౐㸰᩹㭏䥎絎൙İరꄰ६照ꝑ婎ㅑꅜ६끧ⵥ﵎ൖ䤰䥻䱻칦籎㽞V쭟腙‰ㅶさ൒上大学，在哼唱的过程 中，让人潜移默化地接受了歌词中所表达的意思。中共更把民间流传下来的最好听的民歌直接盗用其曲调，填਍䱎艫媘葑䱶쵫ಋ㑥佸⁗蝾ᙥ졓㩓婎൑ꅧɒരഀ ਍꬀ⶈ煎䥑㩙콎硾葑൶《在延安文艺座谈会਍葎뉶஋ⴰ詎蝢ᙥ豓魔譑㩹౎蜰晥⑫⩎ᡎ뽢ൾర盿॓ｧꩢ葧魶ὑ⾖൦὎葙౶膏উ౧蜰ᙥ葓魶ὑඖర쓿骉౛蜰穥ං칧⁎踀㽎뭥൬ర೿ꝥ㙎Ꞗ葾蝶晥穛⾂♧☠⼠瑦⩥楎綗㩔桧ⵖ葎๶缰溟貏메ᶇ襎ྔരȰ㄰摵㹫Ὥ冀葑v瑎坥౎幥멹උ谰౔㘰Ꞗ靾襥ൎ㨰㡎써葟౶娰蝑ᙥ൓谰⁔蝾ᙥ⁓谀桛챑厀ಐ炀ʚരഀ ਍ఀ娰蝑ᙥ൓渰鹸㩛ⵎ煎卑形煬Ŝ倰彗煬쭜୺虎坎汬龚덒౒໿魎ὑƖ터Ų昰[㝎౨幔둜魦㩒桧ౖ൓읎킏魣葏⽶S쵎둹魦ᑒᐠఠ蜰ᙥ둓魦൒Ȱ춏蝹ᙥ둓魦勒鑛䍎瑓⁞蝾ᙥ葓㑶佸ꍗ捭虥멎썎౟忿ꍎ捭虥ᅎ콬葥婑鮀ɒരഀ ਍匀쩟롎᪋ⵙ﵎멖콝量⁛蝾ᙥ葓빶퍼š䁥౷᫿誁㕢　ᨀ瑙葞౶娰蝑ᙥ൓䤰౻蹔ⵎ﵎㕖　　　琀葞⁶蝾ᙥ౓⾏ⵦ﵎멖葎뉶쁠ɔ렰᪋멙⡎쵗肋⁛蝾ᙥ葓ᥥ౐忿癎൞Վ婮౩훿鹎䕛춖葓⽶ⵦ煎౑娰蝑ᙥ൓ర೿඀⽎ⵦ﵎ὖ捷葫⁶蝾ᙥɓരഀ ਍렀᪋멙౎᭞⡧罵릉葥ᅶ㭬㙎Ꙓ홞ⵎ﵎葖끶䱳㚈Ꙓɞ鸰䕛ඖ上西方民主也是建立在以基督教为主的文化基础਍葎౶㯿⁎౟먰멎⡎ൗ上帝面前平等」，਍최몑❎豠메葎ॶɢⴰ煎㞏፨㙎Œ帰몗葎౶娰蝑ᙥ൓ะ䡠ﵓ岀㩏罎릉葥ᅶ㭬㙎Ꙓ葞勇䁗扸ὔ෿ഀ ਍팀උഀ ਍ 蝾ᙥ鹓䕛ඖ上从宋代开始不断遭到破坏而发生对传统的背离，「五四」以后，一些急功近利的知识分子也试图从否定传统文化，靠拢西方文明中寻找中国的出路。 但是文化领域的冲突与演变一直是学术性的争鸣，而没有国家暴力的介入。中国共产党的出现，把文化的冲突਍䝎こ獒ﭑ⵼煎ꮁ墎ꅛ葎Ꚛ౞摖荫拏蝛ᙥ읓횑虓⁎挀셣㡫쉸཰葟ꕶ㑣佸豗౔혰癓镼౼믿癓빑乼൓༰葟豶⡮ཱུ葟ꖕ㑣佸륗ཥɟരഀ ਍ᄀ콬蝥ᙥ葓㑶佸읗ஏ彺⽎辶쭞౺娰蝑ᙥ൓萰읶ஏɺ焰ꝑ婎⡑멗썎ⵟꁎ蚘䂉潷ٷ౟翿멏챎뮀ᅹ콬葥⁶ɾᄰ콬蝥ᙥ筓镟杞셤䭫౥忿ㅎ⽜ᅦ콬൥塔鹛ꅛ䭎౥򏶏幾熗S㢊Ⲁɔരഀ ਍ఀᅥ콬蝥ᙥ葓㑶佸⚏ᅾཎൠぎ葒楶⡲⒍덏ɛരഀ ਍ 蝾ᙥ⽓౦⤰멙ࡎTൎ萰౶뫿๎㚁腱貉ၔ熌ё᭙燿ꝑ婎౓ะ⥎静癥偑睥౺໿ぎ靗癥偑睥ൺరⷿ﵎끖⡳ὗŵ꽠荳葘╶쵎㒑佸๗婎蝑ᙥ॓䁧ꕶ董獶ﭑɼ씰⁎㑎䑬邍㩮譎౏ⷿ﵎멖魎͢號౎ᬰ偔ㅛ≲಍훿䭓ॎ卧ඐ萰⁶౾刺㚁䲏꾈쉵葲ꁶ㩣豙慔퍬౧䵶ⵒ﵎鑖ݎ汎챑뎑䅬౭৿ٖ䭒ॎൎ上鱼类无法生存，地下水污染 比例十几年前就超过了三分之一，现在仍然在继续恶化。淮河਍ᩎ嬨끑㞏葨౶䜰쉙ඉᨰ࿿楜⡛륗慬葬덶扬ꦗ൳ಀÿ륎歰ὰ㵦斄㑑扬ಗ쯿㭺罒瞎㖍猀᩼蒚歶ば౱⃿栀葖䅶ᅧꭨ셰౫ౠ⡷摗にὗ㭵葭멶湎⢙㞏葨㑶๬ﵠ඀὎ѵ쵔䱹읶豵⩔애ɵ缰ញこ㩗葓剶₃ᙯœ퀰녶ᙸ౓ᩝ텎빓わ㩗葓慶퍬౧﷿ຐ멎썎ⵟㅎ뭙肋⁛㚁葱汶佥ॵ獧ɑരഀ ਍ 蝾ᙥ汓佥ή絵౔ⷿ煎౓‰춐॓٧൴İరะ멎靎癥偑睥ൺర楎綗葔൶䥔瑎筥ū缰箙䍑ݓ멎౎ㇿ摵♫敞멧漏Ὓ絵葔⁶왯ಉ⃿႐虢䝎❐ƍ툰❫蒍䅶䰀ʈ襎뵛ᱟ㎖㪖譎౏룿᪋ⱙ敧敧띐葞楶偛⡛艗筕ὑ•쭟繁끑ꉖཷ౜꯿厎♏ㅶ౟⓿癜⽑ᅦ㺐靦佟❐ౙ盿फ़㡧ഀ瑔㽚춏⩹애౵ⶀ顙ɢ瘰発齑ౖ⿿텦쎞葟⁶䘀멕㩎婎농ಔ⦀嚍퉓癫襙ɼर멧⡎쁵豽靔챢₃艽荕驪Ƈ윰Ɔ䰰齎ಟ⣿ᩝ剎뺑兼䝑剐಑⣿ᩝ륎魬䥢❑獙౼⣿ᩝ⡎鹵絘䉶ɒ絯扶覗౼돿坬œw⩎뽎॓歧瑑葞ₕ⠀荵㹗륗Ŭ퐰㑬륬Ŭ細ὶ륗䥬䲁楶⡲ᾍꝵॎ퉧葫౶⢘륵൬రࣿꝧൎ上千吨……这些有毒食品绝不是局限在一时一地，而是遍布全国的普遍现象。这与文化破坏后， 人心失去道德约束，而一味地追求物质享乐息息相关。 ਍ഀഀ 与「党文化」绝对的垄断和排他性不同的是，传统文化具有巨大的包容性。唐代的鼎盛时期，佛家思想、基督教和其它西方宗教都可以与道家、儒家思想和谐共处， 真正的传统文化对于现代西方文明也必然保持开放和包容的姿态。亚洲四小龙形成了「新儒家文化圈」，它们的腾飞已经明证传统文化并非社会发展的阻碍。 ਍ഀഀ 同时，真正的传统文化以人内心的喜悦而非外在的物质享受来衡量人的生活质量。「与其有誉于前，孰若无毁于后？与其有乐于身，孰若无忧于心？」。陶਍๮睦䙖癏൞晎ቯ౐鷿㙏ॱ౧윰쪑ᲃ୻౎ꃿ㙠셱垉煓൜萰얕㡠ʁരഀ ਍鸀䕛ඖ上如何发展生产，采用甚么样的社会制度，并不是文化要回答的问题，它只是在道德领域起着重要的引领和约束作用。真正的传统文化回归应该是恢复人对天、地、自然的谦卑，对生命的珍视和对神的敬畏，让人与天地自然和谐共处。 ਍开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开ഀഀ ਍က崰쑎䮋͎ᅎ쐰ⶋ﵎煖ꝑ婎葑䁶멧虎൓ഀ ਍䴀Rඊഀ ਍ⴀ煎祝㽞㕥㔀琀葞虶⽓⡦鱵䂜貈๔Œ馊ㅑ葜虶౓೿ꎀ鮐鱎䂜첈຀葔䕶譥ൎ䙎멾౛೿ᒀ鱎㪜멎ɷ匰쩟⥎葙⵶﵎멖⡎祈虑济䍑ݓ殁䍑ݓ葎鱥ᾏ絵౔⁎쨀ᩦ葙㑶蹸뙸굛๞౔裿᩟멙쵎㙎⡱᩠ⷿ煎㩑ᩎ䡵腎䂉멧὎叿쩟⥎ⵙ煎쵑㙎⡱恗䁜핧湬龏౒᫿ㆁ㄀ࠀᵧ⢏䥗遬n꩟䝧讕靓깢ᆋᝬ葏ᥥ౐룿᪋멙彎⡎᩠ⷿ煎⁑⼀♦॔g⥎ᩙ屏扐䁫멧౎替ᩛ⡏㑵ಋ೿඀⽎⡦ꩵʋരഀ ਍ﵫᱬ⡎㭗퍠౾蜰ᙥ❓楙綗ൔಋ⤰୙❎煙౎뻿わ⥒୙❎뭙౬쟿ΏŎ欰瑑赞救gⅎɫര綋虶౎ㇿ⽜ͦŎ欰瑑赞救gⅎ큫ꢏ౒ϿŎ欰瑑赞䁑g祎멢Ɏരഀ ਍焀ꝑ婎䁑멧⽎०癧ّ면㦋湨豣끔鹳[膗蒉ɶരഀ ਍츀َ면උ上说，共产党信奉「无产阶级专政」和「无产阶级专政下不断革命」的理论。因此在建政后，它采取「杀地主」的办法解决农村的生产关系；「杀资产阶级」 完成工商改造，解决城市的生产关系。这两个阶级杀完，经济基础的问题就基本解决了。਍䉎臭兞葻颕徘腎悉䂗멧敎뎉౑׿䝢讕౓캀춘婓왑ൖ谰౔촰൓‰瑎荥왷ڋ偒᭛೿䀰ᩧ协ඕ뎉靑奛颕ᮘ೿蜰楥䂗멧ൎ뎉蝑ᙥ൓上和政治਍婎葑量虛ﲘ䍛颕ᮘ೿洰ൖ䀰멧͎羐㾐뭥煬㩓౧뎉ᅑ㭬쥎䊋颕ᮘ೿뎏핛渀龏൒뎉豎敔ꭐ킎ꢏ葒颕䦘䥻ɻﶏ⾐ⵦ煎⡑㩗ᙟ癓け䵗౏ꑾ癢뭾葬읶ஏ⵺౎෿굎ѥٙ콴乾煭㩓ࡧ﫿㽞๥楔ꢘŭ蜰楥ທ코乾乑⥎荝८ǿ㼰뭥煬㩓⁧ࠀ৿멧漏婛൑ൎ칧౎৿멧腎貉婔ّꭒ㽎뭥䍬⥧॒ǿ煎㩓ࡧ쿿咂厉豏᱔❎杫譓Ŏ픰湬龏譒ॎ蓿읶ஏ⵺౎쟿횑葓앶㙟쵱鑓ɞ搰蚖핎湬龏譒ᙎౙ䷿扒䂗ॢ葧⁶㼀뭥크ꢏ౒乑﵎⾐⵾煎꩑疐䕰㕑ŵᔰ텱楓綗靔흥葟읶ஏ౺忿⽎婦葑쑶읾쁾ըಖ⽑൦♎ࡻ婔葑腶䊉葬婶塑ﵔꮐ灭𤋮䁑ɜരഀ ਍ఀ煥ꝑ婎䁑멧彎⽎辶蹑끎鹳葛v膗ʉ焰ꝑ婎卑瑟恞䆗፭噥䂍멧睎뚍ɛ㙥䁱g號㑎㽙౑ⷿ㆕ൾ﵎岀䭐ౢ೿얀筟඘굎㙥⁒傐ᙠౠ翿멏ᅎ⡬ꑗម⵨ꕎ흣肋䭛읢躏㩎❟ౙﵓ陏蒁끶鹳ɛരഀ ਍츀桎抈஗౷裿᩟ᥥⵐ煎⽑౦ꬰꢈ䁒멧ൎర緿콙⽐㹦᩹൏上一件「偶然」事件「偶然」地触发了中共邪灵和中共组织的杀人机制。其实，掩藏在「偶然」后面的周期性 杀人对中共来说又是一种必然，否则，「好了伤疤忘了疼」，过两年不杀人，人们就会产生中共已经改良的错觉，甚至像那些八九民运的理想青年一样扑਍뭎腓ᆉ㬀Ɏ̰Ŏ欰瑑䁞gⅎ멫౎ㇿൎ굎㝥끒멥漏偛ᙠ葠끶욋౟忿晎㪋᩹ᩒၒ罢瞕斍葧瑶筞몏ᑎᐠĠ熍ꝑ婎屑累౛ǿᅠᡣⵢ煎葑量虛ﲘ౛ǿ할ﺋ扖ൠ虙⁓萀ὶ鹷扛貗ಌǿㆌ腜ᶉᵜ౜ꝥ㙎Ꞗ፾㽎葥셶ൢȰരഀ ਍츀릏数ಋ䃿멧⽎ⵦ煎ﭾ뭾l앧腟蒉䭶땢䭫NɎ⠰䁗㪈詐₍詫᪍葙앶땠୑౎㻿୥恎\ㅒ䥜蹻詎ꑝᅾᝬՏ靮ɻ摖౫ⷿ煎൑䙎腏䂉멧䁎靧㡟⩜䵪캐Ƒ䀰䆈ၭ덢౬೿ᒀ腎羉⡏䅵ٓ譒쵫葟䭶땢౫⓿癜⽑⡦練㽞ᵥὒ౧廿芗摙൫﵎ހ冗ᅡᝬɏരഀ ਍㙥⽱㩦㙎⁒傐ᙠౠ䂀멧౎ꏿ䢐䁎ŧඌ䁎ŧ後ㅎ٥❴꩓ɟ⠰虗⅓㽫뭥크ꢏⵒ౎ⷿ煎칑敎ﵧ⾐罦⡏౵ꐰ卿浏ൾ㼰噥ɻ౎䜰讕쵓楓綗ൔ㨰譎౏ⷿ煎癑幞䞗讕쵓⁓椀綗౔䰰㪈ൎర೿⾀䝦讕쵓楓綗౔ذ偒൛Ȱ猰罓O⩎멎⽓ꭦ鎈Ţ华號⥑ﵙ魖౑盿ᑞ⡎ⵗ煎祝㽞๥ᩔ䡵彎ꅎ婬౐ÿ㝎腨҉筙౫㩖홎幎蹜౎蘰쵓楓綗ൔȰ⠰ὗ㥗⁥윀ஏ⵺౎ⷿ煎ᩑঁᩥ읏횑౓ꤰ䥥撃㦖൨萰浶륾ཥ౟擿蚖䁎で㭗䭎ᙎౙわ㭗葎뙶멛﵎膐‰睎䂍襧ɣരഀ ਍츀ㅎ㤀㐀㤀琀๎౔ⷿ﵎ॖg䩎ൎ上的人口受到过中共的迫害，估计有六千万到八千万人非正常死亡，超过人类两次世界大战死亡人数的总和。 ਍ഀഀ 与世界਍癎荑煛ꝑ﵎뙖[㝎౨ⷿ煎൑䙎❏虙悀䁜ᅧᝬ౏刺癛蕑徐䲏䂈斈ցᝮ౭盿䭑땢彫腎癧譑睫಑葶䭶Nㅎ⽜զ摮ꎖ鮐౎먰❎ൠᠰ蚀౎娰❑ൠ萰ɶٝ偒ɛ茰൛䙎O膗傉፠메ᅎ౬忿N膗傉፠멝౎扎ၟb⩎౎娰ൗ杓葤ᡶ面Ⅵ鉘ൗȰരഀ ਍⠀W⩎捎㡫葞㹶᩹౏蟿ᙥⵓ䕎虮멎๎멎葎獶Q豠ㅔ౲刺Ὓ絵葔汶佥豵凜幛葹ὶ楡ɠᰰ륎멥ಋ䁝ൢ㉎౫￿뵒蹥멎ൎᬰ翿릉멥ಋ脰ㆉ멲艎൝Ȱ⼰ॕ照ꝑ婎ꑑ㪋⁎ఀ쪁Nݎ㹒᩹葏虶ﵓ⾐㙦Ꞗ靾襥葎虶ɓര㨰虎žc⩎౎霰൥地౛ㇿ腜⢉멗ᅎ⵬絎ꡱ읒桎ౠ෿䙎ⵏ煎腝䂉멧౎膏ᆉꡣꑒ᝿鉏䁶ɧꤰ몋ᅎ⡬ൗ굎葥䁶멧⁎ⴀ晎ᩛ⁏왯횉멎葎ὶ絵Ŕ혰멎葎ಂ⣿쵗쵹幹몗葎譶쵫둟䱦抈䶗౒靓恟๠뭎⢞౧翿靏ꕟ硏͞자뒏䱦ႈ㩢N㱧靐號硞葞譶౎컿౎羀ⵏ煎葑뭾ὑ譐睫䞑讕⁓需ﭾɼരഀ ਍摖౫ⷿ煎⡑䅑瑓葞恶䁜ⵧൎ䙎杏셤虫灥葥ὶ絵౔杦셤虫ⵎ乎ᅓ콬葥빶幼ɹ렰뢋᪋ᩙ葙멶౎콝⡾譗睫鞑襥ⵎ扎ၟb쵎慹쵎ѓɜ腓ⶉ煎㹑睎悍\౒鮏멎쭎㭺㹒ͥ_ݎ齒ᥓ౒㻿ͥ_ݎ⑒굒魥౒㻿䭎镢䵢ಖ컿큎쵧ཹ䥡ൎ上说，他们的精神已经死亡。这是比肉体死亡更可怕的一件事情。 ਍ഀഀ 一、杀人如麻 ਍ഀഀ 毛泽东在建政之前即撰文指出「我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。」换句话说，早在中共进北京之前就已经下定了实行「暴政」的决心，并美其名曰「人民民主专政」。以下仅列举一些运动为例。 ਍ഀഀ （一）镇反与土改 ਍ഀഀ 中共在1950年3月发出了਍┰襎䝓讕쵓楓綗ٔ偒葛ݶ㩣୹ర౹䜰축൓퀰ꢏɒരഀ ਍฀虎蝎ᵶ筞勇๗❔晙⦍୙ൎ౎葔⽶౦ⷿ煎⭑uൎ上台就举起屠刀。毛在一份文件中说，「很多地方畏首畏尾，不敢大张旗鼓地杀反革命」。1951年2月，中共中 央又指示说除掉浙江和皖南外，「其它杀得少的地区，特别是大、中城市，应当继续放手抓一批，杀一批，不可停得太早。」毛甚至批示说「在农村，杀反革命，一 般应超过人口比例千分之一……在城市一般应少于千分之一。」以当时中国六亿人口计算，毛一道「圣旨」就有至少六十万人头落地。至于这「千分之一」的比例是 怎么计算出来的无人能知，大概毛拍拍脑袋，认为有这六十万人命垫底，人民的恐惧也就初具规模了，于是就下达了这个指标。 ਍ഀഀ 至于说被杀的人是不是罪当至死，则完全不是中共要考虑的问题。1951年颁布的਍ⴰ乎멓ᅎ煬豑ﵔ뭠쵬楓綗ٔ偒慛譧୏ⴰ쑎骉౛ಏ‰굏⍤Œඊﴰ﶐ಀꤰ쭥덺൑Ȱരഀ ਍฀艎歙艰籙ಃ䜰축൓퀰ꢏ౒葥౶⿿౦㝔艨歙艰籙蒃౶ἰ㥗큥ꢏ൒Ȱ鸰䕛ඖ上，中共在਍ᙎ꩎豾䅎瑓⭎ㅧ⡜癗恑虓㪘S쭟ౙἰ㥗൥Ȱ栰抈඗上是实现类似「太平天国」 「有田同耕」的理想，实际਍὎捷葫葶瑶⽓腦纉ὢ䁓멧Ɏⴰ煎婑蕑๑敔葧ⱶ멓楎癲킔謹౑儰內䅧䁭ಈ㟿㝢面襥ൎ萰ὶ㥗ɓ弰ㅎ⽜콦八ﵧ膐ꪉに㭗Ɏരഀ ਍Ⰰ敧ὧ㥗豥桛൑앎䁟멧౎೿㝔읎⢑繓㽮鱥ꍞ춐乹炍葎륶ཥ౟䛿鵏恏ᾗ⩗豓䅔፭ꝥՎ瞀뚍葛⵶煎쉓靡౟ꈰൢȰꈰ虢멎뙎葛ᱶ罎ಉ죿ᕓ멠뙎끛梋ౠ⋿❽ꥠ䥥撃㦖ɨരഀ ਍ἀ㥗e㡧셞蒉䁶멧륎핥⽬靦襥ᩎ౏ま㭗챎鱛ᙑⁿ魎ꭎ箃ঘ葧橶ൿ౔㛿๱୓๎䡠鹎ɒ୓彎襎鉛絣虙ⵎ煎婑塑ᙔ腹ﵧ偎౛蛿㒘誚ౕ䂋ŧ෿ర軿⽎て㭗⁎찀鱛ㅑꭜㆈぜї덙ɑ匰鱥兑챧঑魧ぎふ著ﵶꮐ骈㩛౎㠰඗ర쿿㡾㩞譫繓퍶葙౓瘰㡠඗ᬰ쿿㡾敏敨璍晑䡛纍葰౓萰㡕඗ᬰ᫿䡵彎ൎ婎葐౓ര㡎඗ర춏ቹ⁒؀癒鹥⡛㪍⭓౒㩖ൎ멎T౎㠰඗萰퍶䁾㡜㡞^㝎h%匥㩟ї筙ɫരഀ ਍ⴀ煎汑͑ぞㅒ㤀㔀㈀琀镞౞裿浭葰౶촰楓綗ٔ偒൛⼰㉦㐀　夀ݏ멎౎黿ᥛ䝒뎐葛ﵶᅖ婬뽑罓୎め륗㉥罵蒕汶契멥塎쩔こ㭗Nᅧ⡜㕗　　܀멎ൎ上。 ਍ഀഀ 这种「镇反」和「土改」有几个最直接的功效：第一、过去中国的基层权力组织基本属于乡村宗族自治，乡绅成为地方的自治领袖，中共通过「镇反」和「土改」杀 光了原有体系的管理人员，实现其「村村都有党支部」的农村全面控制；第二、通过土改和镇反抢劫大量钱财；第三、通过对地主富农的残酷镇压达到震慑百姓的效 果。 ਍ഀഀ （二）「三反」「五反」 ਍ഀഀ 如果说「镇反」和「土改」主要针对农村基层的话，接下来的「三反五反」运动就是城市中的屠杀运动。 ਍ഀഀ 「三反」是从1951年12月开始的针对中共内部干部腐化而开展的「反贪污、反浪费、反官僚主义」运动。当时也处决了腐败干部，但紧接着中共认为其干部变 坏都是资本家引诱的结果，于是在次年一月开始「五反」，即「反行贿、反偷税漏税、反盗窃国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报」。 ਍ഀഀ 「五反」实际਍ㅎ⽜ꉦ䑢ⲍ뙧葛녶Ɣᨰ⾁୦⊌뎍絛ɔ匰൥上海市长陈毅每天晚਍⡎饗텬൓上端一杯清茶听汇报，悠闲地问：「今天又有多少空降兵？」实际਍ㅎ⽜ₕ저॓ᩧᅙ䙜멕粍ɩర鐰쵎൓퀰ꢏ罒䁏ॢ䑧ⲍ뙧⡛ꭗ빒Ζಐ䃿።ಌ촰睓๐ེ๯ൺ⼰칦䥎瑾ඕ上海开埠算起，资本家倾家荡产也交不起「税」，想死又不能跳黄浦 江，因为会被说成去了香港，家属还要继续被逼迫，只好跳楼而死，让中共看见尸体好死了心。据说当时਍睎粚⑩Ꝏ멥扎灥಍ᗿ腠㙺ꭱඈ上面跳下来的人压死。 ਍ഀഀ 据1996年中共中央党史研究室等四个部门合编的਍侮ﵞ敎虧㽓뭥크ꢏ譒鹎୛萰灶湥ౣ⣿౗र쵎鑓쵎൓ⴰ౎৿㍧㈀܀㍎䌀ㅓ縀奶멏ꭎ⺈喐ౣ㋿㠀　夀멏䂁ᙧ⁢㄀⩙ᮎ⣿ㅗ㤀㔀㔀琀౞촰캀킘ꢏ൒ⴰ౎৿㕧䌀奓멏ꭎ疈ಏ㗿縀奶멏ꭎ⺈喐ౣ㛿　夀멏䂁ꭧꆎ౎ㇿ㈀먀幎掗㡫筞ꅫ᭎⣿轗ຖ葔౶茰춀൓퀰ꢏⵒ౎৿㉧܀ㅎ䌀㍓縀⁶夀멏ꭎ⒈筒ᅫ౒㓿䌀㍓縀奶멏䂁ᙧㅢ⩙ʎരഀ ਍ࠀ৿ॎ⟿教劙ඃഀ ਍ⴀ煎祝㽞๥答ꅫNᩧ葙㽶뭥크ꢏ⽒౦✰썙ඏ䬰๎葔❶教劙ʃꈰ흾贈䡑㹲ㅹ㤀㤀㐀琀㉞ࠀ逸䡑虲ൎ《中华人民共和国历史纪实》一书，在「大饥荒」一文中说 「1959年至1961年的非正常死亡和减少出生人口数，大约在4千万人左右。……中国人口减少4千万，这可能是本世纪内世界最大的饥荒。」实际਍睎蕭ᙑ⁙昀՛呂罛箙멫灎葥ぶꅏ⢋㍗䌀ݓぎ㑒䌀㕓縀ݶ䭎ʕരഀ ਍㩎❗教劙ꮃⶈ煎橑ၦౢर瑎㚁繱데൛ర黿䕛ඖ上那三年风调雨顺，大规模严重的洪水、干旱、飓风、海啸、地震、霜、冻、雹、蝗灾等自然灾害一次也没有发 生，完全是一场彻底的「人祸」。由于「大跃进」使全民炼钢，大量庄稼抛洒在地里无人收割，直到烂掉为止；同时各地却「争放卫星」，柳州地委第一书记贺亦然 甚至一手导演炮制了环江县水稻「亩产十三万斤」的特号新闻。正好庐山会议后，中共在全国「反右倾」，为体现其一贯正确，在全国按照虚报的产量进行粮食征 购，结果把农民的口粮、种子粮、饲料全部收走。仍然搜刮不够征购数量就诬蔑农民把粮食藏了起来。 ਍ഀഀ 贺亦然曾经说：不管柳州地区饿死多少人，也要争个第一！有的农民被搜刮得家里仅剩藏在尿罐里的几把米。环江县驯乐区委为让农民有粮也吃不成，甚至下令「灭火封锅」。民兵夜间巡逻，见到火光就搜查、追捕。许多农民连野菜和树皮也不敢煮食，活活饿死。 ਍ഀഀ 过去大饥荒发生时，官府总要设粥厂，开仓放粮，允许饥民逃荒，但中共显然认为逃荒会有损「党的威信」。于是派民兵把守乡村的交通路口，防止饥民外逃。甚至 在饥民忍无可忍去粮管所抢粮时下令开枪镇压，并诬蔑被枪杀的饥民是反革命分子。当时甘肃、山东、河南、安徽、湖北、湖南、四川、广西等许多省份饿殍遍野， 没有饭吃的农民还被逼着去「大修水利」、「大炼钢铁」，许多人走着走着路就一头倒在地਍㡎徏睎ඍ敎虧Ɏ0๧答虫멎ꅎ멬ॎ魧ᑒꥬ쭣౗룿᪋兙葧^㝎b㝎ぢ筗ɾരഀ ਍ⴀ﵎虖൓上饥荒最严重的时候曾经出现过「易子而食」，而到了中共统治时期却出现了这样的故事：活着的人不但把死去的人割了、煮了、吃掉，还将外面来逃荒的 人、乃至自己的孩子杀了吃掉。「有一户农家，吃得只剩了父亲和一男一女两个孩子。一天，父亲将女儿赶出门去，等女孩回家时，弟弟不见了，锅里浮着一层白花 花油乎乎的东西，灶边扔着一具骨头。几天之后，父亲又往锅里添水，然后招呼女儿过去。女孩吓得躲在门外大哭，哀求道：『大大（爸爸），别吃我，我给你搂 草、烧火，吃了我没人给你做活。』」（作家沙青的报告文学਍鴰O❺す繗୮र෿ഀ ਍㞏葨멶♎杠げ镒텞ὓ虵ᩎᅙᅜ칥卷ಐ䛿ᅏ瑎卷ₐ႐灥멥♎杠葒橶䅿⶛煎౑瓿詓荢ၓ虢婎虑ﲘ멛ᅎ靬ﭢ౑㚁繱데൛萰艶䲘౫盿ౝἰ䥏捑൫Ȱരഀ ਍㄀㤀㔀㤀琀遞煞ᩜ깏ಋ㫿ᅎ綋葔浶띟_浠ゐ瑒荥ಀÿ❎祙扢蹥懲鹑蒋牶ꮐꒈ䱤ƀ猰뱑Ţꄰ౧ヿ❒教劙톃ὓ콝멥扎ᾋಋ乑桎ﵑ㪐虎住葝䱶녎㵾౞ꦀ홣罶箙멫葎ὶ౶᫿ᢁ荵ƀ⡷啗羖㮉ꡎ큒謹⽑ť홣깎깎᩼静͟ൔ虎㩎὎퉓虾Ɏരഀ ਍搀Ⅻ❫教劙徃⽎復ⵛ煎牑蒐v㩎쁗ըಖ৿杣⵱煎葑ݶ왨౑鮏牎厐㙟ﵱ⾐౦࠰㱔൨萰౶㩖홎콝腎୓䁷灷䍥ݓ멎罎箙౫忿ൎ麋ಋ赏彑ꅎ६ᩧ⁵䠀멎앎⥠ٙᩴ၏㩢홎媍灑蒍潶쎂Ὗ얍虢Ɏ✰教劙຃౔蟿讀葎Ŷꝷ牾앎앎婎虐灎잍㪏བྷ葟쁶ꡨ蚋譎Ɏ⠰󥵖罝箙虫繑ݶ멎葎Ŷ푷晙끎事镧쥎ᩬກ敔ꮏ킈⁣퐀卢號罎垉䁓ⱜ{晎끎ʋരഀ ਍ࠀॖ컿蝎楥Ɨర洰ൖ〰핒湬龏൒ഀ ਍蜀楥⾗칦ㅎ㤀㘀㘀琀葞㕶ࠀㅧ㘀捥ཫ_쭟葙ɶ떏ꮕⶈ煎㩹౎䄰瑓楞꭭൒ర€Ꚁຐ敔不坛꽓쥥⭢끙֋᪋೿匰॥ꙧ~뽎멎흎⩓ಏ惿ⵓ﵎멖葓䅶ٓ䭒NɎരരഀ ਍ⴀ煎ⵑ⹎婙ᑓ癸ꑺ䥛ࡻᙔ葿൶《建国以来历史政治运动事实》的报告了这样的数字：「1984年5月，中共中央又经过两年零七个月的全面调查、核实，重新统计 的文革有关数字是：420万余人被关押审查；172万8千余人非正常死亡；13万5千余人被以现行反革命罪判处死刑；武斗中死亡23万7千余人，703万 余人伤残；7万1千2百余个家庭整个被毁。」而专家根据中国县志记载的统计，文化大革命中非正常死亡者至少达773万人。 ਍ഀഀ 除了打死人之外，文革开始时，中国出现了自杀高潮，许多著名的知识分子如老舍、傅雷、翦伯赞、吴□、储安平等都是在文革初期走਍蒍ɶരഀ ਍蜀楥ὥ⽧ⵦ﵎ౖ㹝൐0꽧쉵葲ὥ౧擿葥䁶멧౎⣿街❟୙ꙺ൞上是一种展示「革命性」的表演，因此对「阶级敌人」的虐杀就极其残酷和野蛮。 ਍ഀഀ 「改革开放」却使信息流通得到了巨大的发展，海外很多记者也因此得以在北京目睹了1989年的「六四」血案，并将坦克追着将学生压成肉酱的屠城录像在海外电视台播出。 ਍ഀഀ 十年之后，江泽民在1999年7月20日开始镇压法轮功。到2002年年底的时候，大陆的内部消息即指有超过7000人在各地拘留所、劳教所、监狱和精神病院被折磨致死，平均一天虐杀7个人。 ਍ഀഀ 如今的中共似乎杀人数量远远不像过去庞大得动辄以百万、千万计，但是实际਍摒蹑⑎⩎쵎膑蒉齶ᩖÿ⩎⽎멦ᅎ꭬ⶈ煎葑婶蝑ᙥɓᙟ靓ꁦ걒ቲ᭑S⩎⽎ⵦ煎⁑㄀蹵鵝⪘憍豬흔⡶ﵵ鍖콝⁾႐ౢ錰䂏讈ൗ켰乾౭᛿䑙ႍ㩢ž콣乾ၭ罢貕㹔᩹㍏驺葛쵶膑⾉ɧⴰ煎陋౛洰ൖ䬰๎葔콶乾㙭셒낈욋륟끲౥摷๥⁶왟む⁗䀀멧ᩎﱏᚁ䑙꒍뭤౹컿౎熀쩓癓뭾ɬരഀ ਍䘀⽏ⵦ煎챑む챗璑ꅓ६屧䭐ౢ⽓⡦腗魧ꥒ홣䁶憈ɬരഀ ਍谀Ŏ䀰멧䭎땢腫癧譑쵫ൟഀ ਍ⴀ煎䁑婢葐vݎﵒ⾐㩦虎㩎홙䍓魧豒ž䍣魧ɒర䂀멧ㅎၜ虢癎ž䍣魧葒쵶膑䮉땢౫맿핥詬讍쵫ş먰灎詥ឍᩏౙ䷿詢ﶍᾀ偙፠메ᅎ౬೿ᒀ춏偹፠⽔⡥靗ᡢὥᩧ䵎ㅒ\쭟葙ɶരഀ ਍ࠀÿॎ響ᡢὢ⢕乗ᝓ葓둶䱦ඈഀ ਍踀ﵿ㭖宀ᅏ桔ᙑ䱎꡵偣ޖ序㙹葲坶岄൏《内在的敌人》时说「在这本书里揭露出共产主义在行动਍摎蒈偶ᙠὠ慷ʌᄰ㽢ᅡꍔ鮐౎᭞ݧ鹒๛虦╎⭟⡯桗ᙑ䱎൵上的这个魔鬼势力的全国人士们，推荐这本书。」 ਍ഀഀ 雷震远神父在书中讲述了一些中共如何用暴行恐吓民众的故事。一天，中共要求所有的人都到村子的广场਍뭎౓࿿楜偛᥎ㅒ홵葎Ŷࢀ虞䂘౷葶⽶ꥦ횋쉎உ⁷㄀㌀⨀ㅎﵲ剖璗⽞艦啙ꭏඈ㑸葙ɶ⠰ꍗﭛ蚋N魎ꭎ箃ঘ葧橶뙿๲౔ⷿ煎絑콝፾靔㡟犁톂絓葶奶ࡥ虞䂘ཷ楜偛㆚ㅕﵲ䱖ɦ⠰䱗ⵘ祈㩑著൶⽎Ṧ䢂ᒎ塯౔೿₀⼀f⩎䭎Ţꉣ”葒㵶偒䭛ɢర㴰偒䭛⽢f⩎퍲鹾葛瑶筞熏畑౑苿鮁衒덟ʍꌰ熐畑救でⱒ{⩎穎牲ղ຀扔ಗ쳿䭓㹢睎붍❛ၙ⦕葒❶Y艟㖕Ⱶ蒂൶୸౎⳿{靎㒘⁙鐀㵘や౗⣿しୗ汮ಏ鳿䂜쾈豐쥭ⱬ랂突ɑ椰偛텎躏䝎꽫镥챞蒑䱶ౘၓ虢ൎ低͓䊌照葎籶ɘ夰塥占䁢쵷偢ٛꝜꍕ葖Η蚌඘上秩序，杂乱中我又听 到钟声。」 ਍ഀഀ 刽子手连续挥动了13次钢刀，砍下了13颗人头，随后中共的士兵们一起动手，对死者剖腹挖心，拿回去吃掉。而这一切暴行都是当着孩子们的面。「小孩子们吓得面孔灰白，有几个已经呕吐，教员们责骂着他们，一面集合列队返校。」 ਍ഀഀ 从此之后，雷神父常常看到孩子们被迫去看杀人。直到孩子们已经习惯于这种血腥场面，他们变得麻木，甚至能够从中获得刺激的快感。 ਍ഀഀ 当中共觉得杀人已经不够恐怖刺激的时候，他们开始发明各种各样的酷刑，比如强迫人吞食大量食盐却不给一点水喝，直到受刑人渴死为止，或者强迫一个人脱光衣服，在锯断的碎玻璃਍敮뭮ɓᘰբ⢀걗⥑끙뭑葑덶൬上打洞，把犯人从洞口抛下，直到冻死或淹死而止。 ਍ഀഀ 「在山西的一位共产党发明了一个可怕的刑罚。有一天他在一个城里闲逛，在一家饭馆门口停住，注视着煮饭的大锅。于是他定购了几只大锅，并立时捕捉些反共人 士，草率举行审判，同时令苦力把锅里注水煮沸。审判一完，立即把三个判死刑的犯人脱光掷进锅里，活活煮死。……在平山，我曾看到一个人的父亲被活活剥皮至 死。儿子被共产党逼着亲眼看这惨刑的执行，亲身听到父亲在哀号中死去。共产党在他父亲的身਍቎൐上醋和酸类，一张人皮便很快地剥下。先从਍첁€쭟ౙ㛿๱敔げ⁒찀꥓ಀ棿ꭑ꺎ﵶ斐୒๎౔楓୒N靎㒘깙塶⡛ɗ혰葎㙶뉲⡎桗ꭑ꺎ꭶ斈୒๎ّ齒뾔筏襫虣Ɏരരഀ ਍ࠀ賿ॎ೿ꈰ歾ࡑ൧ꈰ牾傂ᙠ豠罔罞Ή메譎ൎഀ ਍ⴀ煎⡑南ୢ彎煬๜౔᷿ཥ㙡孥둥䱦ಈ蟿楥㞏葨둶䱦ꮈ敎텫啓㹜❥əരഀ ਍㄀㤀㘀㘀琀㡞ࠀㅧ㠀౥ﵫᱬ⡎⥗襙캕籗ꕩ셣蚉౎ꈰ歾畓൑桎ʈ謰ﭛ睎葺獶㽙譑汛江彫㑎ൢ上了「红卫兵」袖章。毛在得知宋的名字是「文质彬彬」的彬后，就说了一句「要武嘛」，宋因此改名为「宋要武」。 ਍ഀഀ 风风火火的「武斗」随即在全国展开，这些中共享无神论教育出来的年轻一代没有任何顾忌与惧怕，在共产党的直接领导下，以毛泽东的指示为准则，以其疯狂、愚 昧和无法无天开始了全国范围的打人、抄家活动。很多地方对「黑五类」（地、富、反、坏、右）采取「连根拔」的灭绝政策，大兴县尤为典型，从8月27日至9 月1日，县内13个公社，48个大队，先后杀害了325人，最大的80岁，最小的才38天，有22户人家被杀绝。 ਍ഀഀ 「把人活活打死是司空见惯的事，在沙滩街਍౎ÿꑎ㝿๵ꈰ歾畓ད⠰셵ﺔƔ기♶詞b⩎Ŏ⪀⩙卙面ꡟ㥒ൟ靎౟ÿ⩎獎๙ꈰ歾畓ད젰⡓祗葙驶傀൛上蹦来蹦去，直到把老 太太活活踩死。……这次活动中，在崇文门附近『抄』一个『地主婆』的家（孤身一人的寡妇），强迫附近居民每户拿来一暖瓶开水，从她脖领灌下去，直到肉已经 熟了。几天后，扔在屋里的尸体਍ⱎ虮왎ʆ☰☠匠䁥멧葎륶핥鑬녎殂ಕ৿⡧쵵퉨卨葢Ŷर⡧”蒔Ŷर⡧偾퉛葒౶刺瑛籚㽞警쵫౟⧿侎O慎罧ಁ裿S⁎愀罧ಁ泿⽸試멢镎ၤ③䩎㽓ɑര࠰䟿垐蝿൥《大兴屠杀调查》） ਍ഀഀ 比大兴屠杀更野蛮的是广西吃人事件。郑义将其分为三个阶段： ਍ഀഀ 1. 开始阶段：其特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一 看竟是肺。只有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。…… ਍ഀഀ 2. 高潮阶段：大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一 「人」字形口子，用脚往肚子਍N⥎ಎࣿ苿흙덓՛⾀텦⡾ᅗ൨上，则用膝盖往肚子਍N癎˜%थ쏿๟驎뾀䅏㚌౱婢ɑ㨰陎֙犀썒ş鴰ƀἰ陵桫ౖ뮀౓姿୏葎ﭶ멎َ牒ɒ‰ꈀ흾ಘౘ㫿扗❶ౙ쒀♘☠ഠഀ ਍㌀⸀ ꐀ᝿❏꽠쉵㙲떖ᩫ盿祑륲N芋ᩢϿ메葎ꑶ᝿큏ꢏɒ舰⡙晗ꍫ౛쿿❐ꭙ⩵䱪䮈䕎Ζ㡔͜ꉔ虾㱎葷흶ꑲ౿뫿졎蹾͎쉔Ͳ꽔虵Ɏ꠰൒ꡎ홒謁Q鉎멣౎礰面൥ర⃿케靫앥͟౔쿿筫앫͟ɔ먰N቎୐౎෿ꅎ⽻♦굔ᑥ౬뫿Ɏౢ඀上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住哪块肉便割哪块肉。……至此，一般群众都卷入了吃人狂潮。那 残存的一点罪恶感与人性已被「阶级斗争的十二级台风」刮得一乾二净。吃人的大瘟疫席卷武宣大地。其登峰造极之形式是毫无夸张的「人肉筵席」：将人肉、人心 肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构──武宣县革命委 员会的食堂里都煮过人肉！ ਍ഀഀ 千万不要以为，这些吃人的宴会是民间自发的行为，中共作为一个极权组织，对社会的控制深入每一个社会细胞，没有中共在背后怂恿和操纵，这一切根本不可能发生。 ਍ഀഀ 中共常常给自己唱赞歌说「旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人」，而这一场场的人肉盛宴却折射出：中共可以使人变成豺狼魔鬼，因为它本身比豺狼魔鬼更加凶残。 ਍ഀഀ （三）迫害法轮功 ਍ഀഀ 当中国人也开始步入计算机时代、宇航时代，也可以私下谈论人权、自由和民主的时候，很多人觉得那些令人毛骨悚然又极度恶心的暴行已经过去，中共也披਍蝎๥葦ᙶ捙膈貉ᙔ䱎ꕵ档蚏Ɏരഀ ਍鸀䕛얖땠幾芗摙౫叿ⵟ煎텑끓ॳ䢏N⩎卖蹠荎葎睶ᆑ豒偔䂆౥䃿罢⡏葵䭶땢ㅫꁦ꽒쉵౲೿⪏흎こ뎏葛卖ㅏ⽜핦湬龏ɒരഀ ਍舀鱙ಋꋿ歾畓葑晶靫豥罔罞蒉Ͷ메⾏衎浭殺륛葥襶厀㩏葶౶ّ齒ᚔբདㅥ퍜鱾g慎멧絎葔ಋ刺핛湬龏뱏հ뎏葛葶瑶⽓腦횉㹎ͥ寧౛ἰ葷쵕ൟ萰౎೿ᒀ譎쵫睟ᆑ㡒㡞Ş⥑ř⩑ࡎᩧ瑑ɞ〰ꅏढ़蕧잍ݎൎ핔湬龏晒塛摖౫ㆀ뭙ὓ絵ɔരഀ ਍픀湬龏葒뱏հ蚀㵓嵜筎k὎끵喋ୟ뵎ꁥ⡒홗ꭎඎ上的超过百种酷刑，以下仅举几例： ਍ഀഀ 毒打是虐待法轮功学员最经常使用的酷刑之一。警察牢头直接打学员，也唆使犯人毒打学员。有的学员耳朵被打聋，外耳被打掉，眼珠被打爆，牙齿被打断、打掉。 头骨、਍ກũꢀƚİꢕƚ瀰ກũ䬰쉢Ɓ缰ꢁꮚ厈굢豥⩔ꉢ蒀ɶএ⡧뉵佲㝣晵塛葔橶㡷౎≲玎晙塛㑔ʐ昰塛ൔ䡎൜ㅧꕜ䁣起⡑ᅵ౒꯿厈面깟v襟ﶀž戰虶⁶帀Ɨ┰쵎打葟䁶쮈쭭葭멶౎膏ꮉ⢈큵㑶䝬꭭Ǝ⠰讚㕓쵵㕨౵䃿斈玁๔襎쪀獼౭镘썤쉟몈ʀ⠰둗卦葢౶⡥兵饘譥垈余ꭏ厈բ蒀㑶ౙ헿ﺋ꥖຋Ք⢀鉗⁺漀葠偶ᙠⵠ䡎൜ɧരഀ ਍㔀ᅵ归⽎ⵦ﵎덖奒䁥異핛湬龏晒塛T㡧罞⡏葵睶ᆑ䭒NɎ昰⡛㕵쵵㕨晵塛葔佶ὥ䶐౏呓Ɓ㐰癙Ƙ䴰ƀ㐰Ɛ猰㽎Ţ쀰Ɛ✰罙Ɓᨰ閁౞৿葧ぶђ煙㕎౵⣿᩵⁙㤀㕨쵵㕨౵ঁ♰쩰౼쫿獼ごђﵙﮀゕ౒⓿я⭙텽ʞर㑥癙ຘ魎ಕ읥㖏ɵ昰콛㡾罞⡏ㅵ　㤀ᙨᩦ㕙쵵౨뵥둥౦ÿⱎ蒂㕶쵵ݑཎɏ㹾㕥౥⃿턀禎䦄౑㓿轏䂖㩷㍒蒀橶橕ɘ㔰⡵멗ꭎඎ上就像火烧一样，又像被蛇咬。每放电一下，就像被蛇咬一口一样痛。被电过的皮肤会变红、破损、被烧焦、流脓等。更 高功率和电压的电棍更加凶猛，电在头਍ㅎ艜ౙ⡔⑵傕㡛㑸Y㝎ɨരഀ ਍⠀㑰䭰Ţ㠰Ɓᨰ閁Şƀ찰ƀ猰㑎䥙౻⣿卵止㩰䭰ౢ㑰౫ۿ셜憔⡧㕗襵൰上烧红后，压在双腿਍౰⣿ꉰ葾摶晰塛葔㡶ಁ諿ݢ흙睓ᆑ顒๸এ籧㡔썔蒍晶塛㭔㭭筰౫刺ᙛ癹㩑౎᪁൱Ȱരഀ ਍ጀ튕卫獢晙塛葔䵶쪀獓㽎Ţରꭎᮎ೿㨰硟൙ర೿渰碏൙ర⣿㕵쵵㕨獵㽎豢㑔ʐ⠰卵止㩰獰㑎ౙ⣿㕵쵵퉨散㑑厖ʐذ㑜言奢㝲䙒텣~睎಍틿散獑晙塛㑔厖⢐䭵⁢ጀ汤ʏ⠰歵ꥰꦔ玔晙塛葔㑶ʐ猰晙塛ꭔ첈䭓쵢큓ಔ⣿㕵뽵詾癢⑑⩎獎㑎罙z睎잍㖏ɵ訰獢晙塛敔䥒捑ඈ๧镔敢㝑扵㽲ౢﯿ㝎❵꽠멲慎녬ʏരഀ ਍؀౜倰ᙠꙠ彾捧ඈ핾湬龏晒塛罔ൺ上，将学员手臂拉至后背双臂交叉绑住，然后再将双臂过肩拉至胸前，再绑住双腿，腾空਍⡔셗鞔ൺ上，耳朵里塞਍㍎㪀൧屎ぐ굗㹤⁥ᆋ햅湬龏䭒쵎ಋ㓿챖趑⡑͵幞佘ɏ0⡎摵ᅫՒಀ쳿쉓쮁獺譓齫౞雿䢙⽑칦ꥎƀ頰ƀ唰ҁ䭙굻ꡥ슚ಈ⣿ᅵ羕֕ಀ쳿ꢀ梚굑쉥ಈ꯿㮈㭭筵ɫരഀ ਍এ٧晜塛硔⡬慗㑬ᙬꩢ㑼⵬౎᏿䮌౎㐰扬൲Ȱ瘰荑顛֏異繺襻ޔ㉣౵俿⥏Ũ〰罗豧饔൘上长满红、绿、黄、白等长毛的房间，用狼狗、毒蛇和蝎子咬，注射摧毁神经的药物，以及其它种种千奇百怪的折磨。 ਍ഀഀ 三、党内残酷斗争 ਍ഀഀ 由于共产党是一个靠党性、而非道义结合的团体，其党员、尤其是高干对最高领导人是否忠心就成了问题。因此，在党内也需要杀人，也需要制造恐怖气氛以让活下来的人看到当最高独裁者要搞死谁的话，这个人会死得多么惨。 ਍ഀഀ 因此共产党的内斗十分出名。俄共前两届政治局委员，除列宁已死及斯大林本人外，全部被处死或自杀；当时五名元帅中毙了3个，五名集团军司令中也毙了3个，全部二级集团军司令10个人全部枪毙，85个军长中毙了57个，195名师长中毙了110个。 ਍ഀഀ 中共也一向鼓吹「残酷斗争，无情打击」。这种斗争杀人不仅仅针对党外，早在江西的时候中共就开始杀AB团，最后杀得几乎没有多少会打仗的；在延安的时候搞 整风；建政之后收拾高岗、饶漱石、胡风、彭德怀，一直到文化大革命，内部的老家伙们几乎收拾一空。中共的历任总书记没有一个有好下场。 ਍ഀഀ 刘少奇这个中国的国家主席，曾经的中国第二号人物就是在极其悲惨的情况下走完一生的。在他70岁生日那天，毛泽东和周恩来特意嘱咐汪东兴带给刘少奇一个生 日礼物──收音机，目的是让他听八届十二中全会的公报：把叛徒、内奸、工贼刘少奇永远开除出党，并继续清算刘少奇及其同伙叛党叛国的罪行！ ਍ഀഀ 刘少奇一下子就从精神਍ꭎﮈ깑虗౎훿葎앶앵╠杠癒ᙠɓ㄰蹵홎罎ᾕꭧ愈驖䙛텣⡾詗൞上，一动也不能动，他的颈部、背部、臀部、脚后跟都是流脓水的褥疮，疼痛难 忍。由于他疼起来时一旦抓住衣物或他人手臂就不撒手，人们干脆就在他每只手中塞一个硬塑料瓶子。到他临去世时，两个硬塑料瓶子都被握成了葫芦形。 ਍ഀഀ 到1969年10月，刘少奇已经浑身糜烂腥臭，骨瘦如柴，气息奄奄。中央特派员既不让洗澡，也不准翻身换衣服。而是把他扒个精光，包在一床被子中用飞机从 北京空运到开封，监禁在一个坚固的碉堡地下室里。在他发高烧时不但不给用药，还把医护人员全部调走，临死时，刘少奇已经没有人形，蓬乱的白发有二尺长。两 天后的半夜按烈性传染病处理火化，用过的被褥枕头等遗物均被焚化一空。刘的死亡卡片਍㞏饨䁑᩷폿൙ᩔ᣿歒쑓ᮞ䳿᪀ᩎᩥ᭎篿ᩖ엿筵ɫരഀ ਍娀َɜɘﵘ뙖㭛ⵎ뎏箁౫೿ᒀ筎靫ൟ๎൦絎ɶരഀ ਍Ŗ錰摒楑綗౔矿᙭䁙멧ൎഀ ਍ⴀ煎摑蚖⡎ﵗ蕖ő娰蕑䁑멧䁎靧瑟잚좑Ű넰㞂ﭨ끿䭥ᙎౙ᪏자鎏摒楑綗葔륶ཥ쉟๓恎䁜睧᙭乙멓Ɏꈰ牾즚ㅨ⽜f⩎N硧譑著譶偏ɛരഀ ਍ᑬ͜神葲ꉶ牾즚⡨푧앛앎ž虣瑖葞㽶䍥౧㛿౱캀ㅎ㤀㜀㔀琀ぞㅒ㤀㜀㠀琀౞⪏멎॓൧ぎ㡒　　܀葎ྲྀﵜ瑖恓䁜虧㉎　　܀멎౎盿ⵑՎ豢䅎ᩓݙ乎멓Ɏരഀ ਍첏芑൦ꡎ몋ꊋ牾즚葨⽶⽽橽䱿ಈ䛿瑏൓靎ൟ‹莋豛ⵔ煎葑獶ﭑɼരഀ 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਍猀蹑⁎흟끟葥ꕶ䩢蝔晥詛祢ၓ虢N⩎뙎뭛㝕卢葦멶楎౲룿᪋멙﵎卷禐흙㵓睜ᆑŒ渰碏豙빔幼杹譤౫ÿ๧⡔빗幼ㅹ㡙葞앶땠୑౎꯿犈굒襥ꅕ๻꩔덧ɑ㘰౱뢀᪋멙ﵓ඀卷㪏뉗杠葒챶຀এ㩦譎쵫葟䕶譥N%థ笰뙖幛晜恛൳Ȱരഀ ਍ 흟끟葥獶㽙靑靧왖睟ㆍ㤀㜀㔀琀ᵞ╒葦v땎콫虾ᩓ೿蠰㍬햖扬斖葧멶❎᪋໿怰衏衙幙㢗쵞ꡓ౒෿ꕎ흣㥓⁥ಐ緿滛ൖᙎ౓췿肋Ὓ❏虙隘㭫ⵎ౞췿肋ᡛ൥₀萀ﵫᱬᵎౠ췿肋㭫ⵎ葞ꝥ㙎Ꞗ楾綗뾍౾櫿ൿ上加罪，政府考虑加刑。如果处以极刑，你是甚么态度？』……我愣住了，不知道怎样回答。我的心一下碎了。 但我强装镇静，强忍着泪。爸爸说过，不能在别人面前掉泪，不然就同妈妈划不清界限了。爸爸代我回答说：『如果确实那情况，政府怎么处理都行。』法院的人又 问：『处极刑，收不收尸？张志新狱中的东西你们还要不要？』我低着头没说话。爸爸又代我说：『我们甚么都不要。』……爸爸领着我和弟弟从县城招待所出来， 跌跌撞撞，顶着呼啸的风雪回到家。没有做饭，爸爸将家里仅剩的一个窝窝掰成两半，分给我和弟弟吃，说：『吃了早点睡觉。』我静静地躺在炕਍Ɏ㠰㡲⩲㽎偑⁗⠀བྷ罜൑上，对着灯发愣，他瞅了瞅炕਍౎㩎ᅎ豢ὔὟ慟䁷虷౎ㇿ扜扡ち睺斍౧篿箏わ詗衢㍬뚖챛⚑敞葧녶偻卛b౟ﯿ奔衑衙葙杶䝱ɲର䁷୷䁷౷㣿㡲腲൹低䅏虬Ɏᄰﭢ୿詎౞ÿ㑎兙㢏㡲葲v녠ౢ㻿❘ɔ㠰㡲쵲䁢ᅷౢ᪋೿ര﵎㞏౨෿﵎ꦀ뮋䖐ⱜごɒരⰰごౘ῿Ὗ鉟斑虧Ɏ㠰㡲該ᅢ豢ὔὟ❟❽ぽɗ⡤W챠ʑ‰ᱎౙᇿൎ䅷虭ᩎᅙ౬瓿൓﵎➀ɔരരഀ ਍퀀❧晙[䵎奏ࡥफ़䁧硷轞葹뙶굛౞㧿捥㹓홥葎뙶굛瑞浓힐虓N㩎繗빰ʖ혰葎뭶偙⡛쵗捥࡫䮌ㅠ౲䯿멠ꭎ厈ၢ㹓౭䇿㹭づ륒わ♗౞Ͽ葔ౠɷ琰筞₏萀텶ᡙ핥൬ꮂ㑶౏쇿屚홏멎뭎ə匰瑥葞䭶멠虎㵓뺂좖蹾ざ뙒慛౎⽝⩑楎偛쵛뉫葎祶핥콬鑟읠뮏葓앥豠챔౓柿ར腡貉끔⡳著ࡶ⭎뭙婹ౚ췿낑乥⁖漀쎂葟橶⍿ʍ脰㙺葱ɓ罟祏葙ࡶ⭎ᑙᐠ䶏㕏　ᨀ腙葜❶晙奛ࡥ핥罬흢౓훿빎幼ㅹ㡙౞ㇿ䦁虑捎ඈ⡧㉗⦗챙ゑђﭙ繛쵢낑襥꭛쮎絺葔ぶ륗ɥ0졧뭾偙⾏뭦y號⁎혀豎楔偛ɛ娰빑஋葎斂뭒⽹蒉륶୥౺⿿⪏镎쉤횈S⩎镎쉤蒈㹶᩹൏뭎䭬읎ɵരഀ ਍똀굛⽞ⵦ﵎㹖᩹퍏葾葧勇ⱗ啧䍓౑忿⽎⁦蝾ᙥ肋婛蝑ᙥ葓v๧T华㊐뾖ɾ摖參蹛뙎굛葞㑶佸⽗ⵦ煎䁑멧൓上尤为残暴的劣迹。 ਍ഀഀ 中共由于垄断了一切社会资源，当一个人被划为专政对象的时候，马਍扎㒗䁎ί㭵葭煶㩓౧賿㹔᩹൏上的千夫所指，਍╜葎ꭶ斈㩒ə鮏멎졎칓㥎ⱨ൧上是被冤枉的，那 么家庭就成了他们获得安慰唯一的避风港。但是中共的株连政策却使家庭成员无法互相安慰，否则家人也就成了专政的对象。张志新就是被迫离婚的。而对更多的人 来说，亲人的背叛、告密、反目、揭发和批斗，常常是压垮精神的最后一根稻草，很多人就是这样走਍虎ʍരഀ ਍洀ő䀰멧ⅎཪ쩟๓鱔൧ഀ ਍ࠀÿॎ燿ꝑ婎䁑멧葎ٶ면ދﱣ൛ഀ ਍焀ꝑ婎㡑㡞㥞杔⥝䵙ぢŗᬰ⁒➐だ텗啓虜汎䮚ᵑᝠ腒㭛䥎౎盿鹑⽛᭦⁒➐だ텗啓虜왎쩓ⵎᙎYݎ䭒꩎皐ɠ茰⡛煵ꝑ㭎䥎葎❶ౙᵔ㩠靫ᆚᝬ豏왷ڋ偒౛⣿⁝ᨀ楎綗凜葎杶셤⥫嚍筓镟葞幥멹ಋ⣿煵ꝑ㭎䥎♎驔셛ॹ㙧౒죿⡓᝵腒葛둶魦楒綗ٔ면貋鹔뭾ﵬ뙖౛೿졥퍓ࡾ癔敎癫ᙠ虓ⵎ﵎蝖ᙥⵓ챎뮀⁹葾v癧⁠﶐Ɏരഀ ਍ⴀ煎ꭑ荎텛๓葦v瑎坥ꝥ㙎Ꞗ፾㽎୥౎椰綗ൔ谰౔楾綗ൔ萰ٶ면貋䙔뙨Ⅷཪ敟㥧⁥ᚐ䱎౵셏皋Q婎셲ʈ瘰ّ면ڋၒꝥ㙎Ꞗ፾㽎୥葎콶乾舘䁗豸ൔ上层建筑 两部份。其中经济基础决定਍䉎臭兞౻෿上层建筑又反作用于经济基础。要巩固਍䉎臭兞౻秿⭲⽒婦葑㽶䍥౧엿筟隘䢙칑콎乾舘䁗䲏榈綗ɔ皏ⵑՎᩢ෿ഀ ਍㄀⸀ 䀀で㭗뎉鱑兑ὧꝵ獎ﭑɼരഀ ਍㈀⸀ 䀀䑧ⲍ뙧뎉칑ɗ὞ꝵ獎ﭑɼരഀ ਍⠀ൗ上层建筑层面，杀人也在反复进行，为的是保障意识形态਍葎量葛굗ɥ瘰ⵑՎᩢ෿ഀ ਍㄀⸀ 뎉왷ڋ偒拏婛葑㽶뭥ŬꙠ颕඘ഀ ਍ⴀ煎网ᾕ敎ᩧ⅙텫ꡓ౒왷ڋ偒ᵛ㥠⁥킐ꢏ൒ర秿③䑒Ɥ㙎Ꞗ⩾멎㭎䥎Ŏ䐰Ɥ㙎ꞖᵾŠ蔰㾍뭥쉬릉Ű蔰㚍Ꞗᵾౠㆁ㭵䥎䥎䥻౻៿ᅭ쎋౟왷ڋ偒꽛蝥⁥欀ぢ౗ÿ魎⡎왷ڋ偒ⵛ葎ㆁᵵ豠ᡔ潏솂㱔౨׿흢䥎李bಊ෿ꮂ횎䥓౎೿⬰ㆍඍ﵎ﮀ౹ǿ晚൫﵎䢀౜쳿㕛ඍ﵎൭ర೿䠰⥑୙䭎౟౟໿⥔୙䭎偎౎傀ൎర⃿ఀ⤰୙瑎ꅑ౎㧿⭓ख़⍧ඍర೿ᬰ偔빛ᦏ籒葑⥕୙౎⯿ᦍ葲癕ꭑඎ萰⁶乑慎ꒃ虭㵫ɜരഀ ਍㈀⸀ 㨀ⵎ煎⡑蝗ᙥ豓㽔뭥൬上的绝对领导权而发动文革杀人 ਍ഀഀ 先是从党内到党外发动群众运动，从文学、艺术、戏剧、历史、教育等领域杀起。先是全国人民杀几个人，如「三家村」、刘少奇、吴□、老舍、翦伯赞等，发展到 杀「党内一小撮」、「军内一小撮」，再发展到全党全军全国人民互相杀戮。武斗消灭肉体，文斗消灭灵魂。那是党操纵下的一个混乱和极度暴烈的时期，人性中恶 的方面被党的危机充电需要放大到最大限度。每个人都可以在「革命的名义」下、在「捍卫党和毛主席的革命路线」名义下任意杀人。这是一次空前绝后的灭绝人性 的全民操练。 ਍ഀഀ 3. 为解决文革后社会਍葎ᅶ㭬籎ౘⷿ煎⡑౗洰ൖ0꩟䁧멧ൎഀ ਍⾏魦ὑ隖↙汫Q䁟멧ᅎ౬㫿虎譎㙓멒ᅎ쵬⩓憍Ŭ촰顓䙛﹕퍒ž촰偓▁蒍籶ౘ臿䊉끬ﭥㆁŵ0몊ㆁŵ팰㹾ㆁ葵籶ɘ㨰虎빎わ魒ὑ鉶덎㚔豒魔ὑ잖桎ꑠ᝿葏䡶鱥౧ⷿ煎⥑⡒᩵΁湞虿魰晑Ə畘ꭑ䂈筧葫㩶扗ಗ㛿⁒몐ᅎ偬Ὓ畟恑䁜ꑧ᝿葏䡠ɨരഀ ਍㐀⸀ 怀䁜൧౎葎멶ൎഀ ਍虎⽗ⵦ煎葑絶㥔偨ɛ㨰虎ⵎ煎葑橶٫ꩴﶋᾀ㩙靫š౥ⷿ煎⡑練㽞ᵥὒㅧ\쭟衙浭ᩰ协貕є쵔华ﭏɼర技聯끛ὥ葧빶幼N%픥湬龏ꑒ᝿౏ⷿ煎⁑贀⅑浫睹悍\ɒ瘰噑敻⽵⥦⡒핵湬龏뱏౰ἰ葷쵕ൟర೿രᩎ㹏퉥൫ర೿രṎ둤煦ൎర೿രᩎ⁏႐㹢᩹൏襎驛൛攰홧靓䝟讕콓豾ಚಏ袀浭癰荑[ݎꑎ卿ɏ⁎℀⽫ⵦ煎婑䅑徛ﵬᅬ뉬ろ䵒䁓멧Ɏരഀ ਍㔀⸀ 㨀ꥎ홣衶潭ౠ䂀멧ൎഀ ਍꜀㙣ᅒᝬ葏앷䍠⽧ⵦ煎䭑챢蒑S⁎譟䱳౲ⷿ煎彑㩎ŎŜ袕潭ౠ䂀멧Ɏ윰뮏౓眰ⱐ䱔൓㄰⽜偦扗葲橶ൿ౔냿⡳扗聯ћ쵔㕹왵ᾉ퉶굣౤忿ﵬᅬ୬빎蚏౎䀰晥ඍ‰萀왶౎틿굣ὤ葶ᡶၒ魢ㅑ⽜ꭦ瞈ᆑ顒箁葫ɶⴰ煎⥑⡒홵ᙶ⩎㩏葧㙧㄀　鸀汒ꑑś昰ś氰ő쀰Ũ픰豬鹔❞葙其晾ﭛ౾퇿䭶ꑭ᝿葏v㹎Nꡎɒരഀ ਍㘀⸀ 㨀셎⥹敒㩒繙퍶Ὑ塵䍛൧ഀ ਍焀ꝑ婎葑楾綗메ಋ盿鹑ㅛ⽜൦﵎㺀ͥ號ﲘ䍛葧颕ʘ⠰끗㙳떖౫ⷿ煎葑⩶憍偬▁಍콝텾啓ၜ㩢婎葑量虛ﲘ䍛๧Ŏ纀퍶葙ὶ塵䍛葧뉶腑౺叿ᅟᝬ睏斍⡧핗譬͟₃蕖䍾౥죿셓熉ꝑ婎ꡑ⡒둵魦౒෿굎便౛㨰陎ڙ偒൛Ḱꢂ恒\ɒⴰ煎㩑摎콝왾ݑ虙蕎잍繎ݶ葎晶앫暈౛퓿睫涍㑥ͥꢌ칒ᢑ魢救౧쫿葥⵶煎ꁦ婒⁐紀虙䁎멧葎왶ݑəర厀ᅟᝬꭏ㲈ඐ上绝路的同时，中共也在将自己逼਍಍盿㽑䍥で虒䥎⢃虧當ő츰䞘葤୶ꙺɞരഀ ਍ﰀൾ上所述，人们可以看到，共产党本质਍⽎f⩎꩎疐౰㫿虎荎葛量ꝛ㙣䍒౧෿ꅎ⡻Weぎ桗낈ॳᩧ䡵ᙓ౓菿읛뮏䁓멧౎냿⡳䁗멧౎ۿ敜᪏䁏멧葎虶൓ᩎ㥏ɓരഀ ਍ࠀ賿ॎ෿౎암땠⡑൵౎葔䁶멧ⅎཪൟഀ ਍㄀⸀ ؀몂䢋䱑ඈഀ ਍ⴀ煎网⡏익ҏ쵔ѹ㝔葨䁶멧륎ཥ౟෿౎ॎ൧౎葔ⅶཪɟ❾ᩙ灙葥䁶멧﵎⾐౦ذ몂䢋䱑ඈȰ焰ꝑ婎㡑蒋v⾋౦ര䁎൧덎獎ᅞ⑬ൡరዿ結콙⽐煦ꝑ婎鑑Ş纀퍶葙腶䊉䁬멧N㝎౨黿䕛ඖ上，「民愤」却是中共煽动起来的。 ਍ഀഀ 比如戏剧਍細獫୙㄰豜桛⽑⡦㥻ᅥ蒕⁶䖋譥౎෿《刘文彩》的收租院和水牢也是编出来的，目的就是「教育」人民去痛恨地主。这种妖魔化「敌人」的做法历 来都用，连国家主席也可以妖魔化。对法轮功更是通过伪造的「天安门自焚事件」，来挑动仇恨，而后对法轮功民众施以群体灭绝式的迫害。这种杀人模式，共产党 不但没有改，而且随着信息技术的发展越用越登峰造极，过去是骗中国人，现在连外国人一起骗。 ਍ഀഀ 2. 发动群众杀人 ਍ഀഀ 共产党不但自己通过专政机器杀人，还「放手发动群众」杀人。如果说开头还有一点规章法律的话，待到群众杀得兴起时就毫无节制了。例如「土改运动」中，一个土改委员会就能决定地主分子的生死。 ਍ഀഀ 3. 先杀灵魂，再杀肉体 ਍ഀഀ 杀人的另一个模式是「先杀灵魂，再杀肉体」。历史਍N譧둫葦譹ᵳ彧ꅎ६逸끑읳뺏幼恹䁜౧೿ⶀ煎瑑ൾ멾睎桡ㅡ䥜葎㩶ᩧɏ䀰።ಌ昰絗칶뵎౛響퉢칢╎ൎర⃿ఀ॓乧㑏ꑙ檋䵿⽢⽦U祈ඍȰ0驎腛ꦉ몋㹎ͥ葝ᵶ豠౎쿿흐r㝎ꅨ६ﭧ啎൏尊严地去死，否则慷慨赴死的气概会激励来者。只有死得卑微而可耻，才达 到了中共「教育」后来人的目的。中共现在迫害法轮功极其残暴的原因就是法轮功把信仰看得重于生命，在无法摧毁他们的਍╜౥ⷿ煎뽑㵺䁜ﵢむ顗홸葎襶₀匀ɏരഀ ਍㐀⸀ ऀ卧ॢ쥧ぢ䁗멧ൎഀ ਍⠀䁗멧葎읶ஏ⵺౎ⷿ煎ᩑ౏ᶀ岄ꁓ❒퉙൨0睎⢍౵৿卧ॢ쥧ɢ茰칛敎ﵧ⾐ಋ匰ﭢQཎ깜൤ర᛿ॢ杣繱ٶ䭒鑎葎푶譫౏೿❾ᩙ灙멥ൎ㠰⾏給葙౶㣿⾏౦夰⁥눀඀萰略慛ʌ춏她뉥ڀ㩒౎倰ᙠൠะ౎⤰陮൦␰쵎ɹర倰ᙠൠరㇿ⽜ꥦ몋୎ぷ๒煎ꝑ婎陋쭛ꅾ६絧୙㩎౗刺꭛厈ﭢ葑멶腎羉ಐ䮏Ɏర⤰陮൦రㇿ⽜ꥦ몋୎ぷ⁒舀鱙ﵧ鞀た婒葑ﭏ౎໿婎⡺W睎಍෿앎襎桛౑靎た쵒⢑౵᫿ځ͒T륎며䁎銈㒙ə霰橧ಋ쨰⥎Yཎ깜౤໿⥦Yཎ깜౤ꃿ睒斍ㅧ⽜f❎䝙൲ర쿿콫ꍫ鮐虎⁞砀뉞잎蚏Nⅎ큫ꢏ葒멶ᩎ၏㩢Sⅎ큫ꢏ葒究牲셲ɔരഀ ਍㔀⸀ ఀ蠰浭⡰౗분뚂Ųൠ萰䁶멧ⅎཪ豟౔逰㶖蒅핶譬ᙟ䁙멧ൎℰཪൟഀ ਍舀쩙౎ⷿ煎톏啓臭౑蠰浭⡰౗분뚂Ųൠ萰䁶멧ⅎཪ豟౔逰㶖蒅핶譬ᙟ䁙멧ൎℰཪɟ퐰艫љご湝ů鰰ᅑ靬襢詎斍詧᪍셙ಉⷿ煎ⱑ䁧౷蠰浭⡰౗분뚂Ųൠ萰齶ᥓ౒쿿케詫ౢ阰膙ډ偒൛錰睢斍౧⓿쵎ᆑɒ贰艑ౙ⣿멗䍎ㆁ詵斍詧ႍ㩢ᙎ䱎煵왑貋湔䅯葭쩶⥎ౙⷿ煎൑⑎ђY⩎핎湬龏晒塛答ᅫ౒⽓⡦彗ﵬᅬ౬匰筢絫卶筢൫萰奶٥⁕딀륾୛౎ӿご湗䵦敖끑睳ᆑ箁핫湬龏晒塛葔䡠ɨ젰艓꩙핛쑬骉虛汎ᅑ葬൶上访权利，但是中共使用便衣警察，甚至雇佣地痞流氓，搞「截访」，抓人、遣送、甚至 劳教民间਍뽎蒋䍾ᅧᝬɏരഀ ਍㘀⸀ 䀀Ⅷڞ㑑ཱི葟䁶멧ൎഀ ਍뎏⁛흟끟ť䜰垐䭿ő霰ⵧ䥦䥻ɻരഀ ਍㜀⸀ ⠀൵䁎멧敎ꥧ홣䁶멧ൎഀ ਍ﴀ䕖ඖ上有影响的人往往中共只镇压而不屠杀，目的是为了暗中杀那些影响力小的。比如镇反时，国民党的高级将领如龙云、傅作义、杜聿明等倒是没有杀，杀的都是国民党的中下级官员和士兵。 ਍ഀഀ 长期以来的杀人异化了人的灵魂，现在中国许多人的杀心都很重。「九一一」事件时，大陆网站਍㙺q䝎絓䭙ౘ᏿㦟౔蔰傍ᢖൢ萰햋彬ൎ蹾㍎ಀ麏⡛꥗몋ᵎ䭠ൎ퉎౛កɨരഀ ਍팀උഀ ਍㄀蹵ⵎ煎葑衶潭ŠŜಕᇿ핥湬ݸ卷⢐癗뭾Ὤゕ镒फ़ᩧᅙ멜ꭎ뎏筛౫ൎ上列举的各个运动就至少致死了6千万人，此外还有中共在新疆、西藏、内蒙、云南等地对少数民族的屠杀，相关史料就更难找到。਍丰罶꺘ꖐୢᤰげꅏⶋ煎뎏筛葫멶灎빥㢏䌀ݓ䭎ᩎəരഀ ਍搀蚖箁䭫ᙎౙএᩧᅙ멜ꭎ讁౫᫿ᅙ멜靎號빎幼앹౵᫿ᅙ멜ꭎᒈ筬ūጰ答ū섰손ಐ좀౾ᇿ൦靎౟ɷ脰卷ಐ쿿k⩎멎葎筶ꅫ౎刺뙛굛ၞ塢敔ﶋ⾐f땎㭫ꡒ쎔葟뉵杠ɒരഀ ਍ⱥﭧ嚋끓ﭥﺕ콦ꕾﱢ౛ⷿ煎ⵑ⹎୙漏桛ﵑ㉖㤀Āɷ䲏ꅾಋ瓿⩥蝎楥쩬浓莐ի㚁뼀멎౎惿ⵓ﵎멖葓v䩎ɓരഀ ਍꼀❥静﹧ಋ篿k⩎멎⽎뉦杠౒篿k繎ݶ⽎⩦灎坥ɛ丰镧쥎⡬ⱗご⭒멒䩎쥔횋󣥖ŝ罷箙虫롎᪋멙葎ᥥ㙺癥譑ぎಋ⩔ᵎൎ筎멫὎෿ﵫᱬ᪋೿脰䮉⁙需ㅥᩜॏ穧牲౲篿멫葎譶⽎콦㡾텞ὓ葵ɶര㆏⽜幥멹蒋煶ꝑ婎멑漏蕛Ὗ絵葔ŶꙠ౞䃿꽎❥静뎏筛㉫䌀ݓ멎౎惿䵓콒咂몀葓䅶ٓ䭒N᭎ⷿ煎뎏筛㡫䌀ݓ౎⃿开൝ᩎ䅙ٓ䭒N᭎ꋿ牾즚뎏筛㉫　　܀౎惿癓멑葓ٖ䭒N᭎냿⡳᝗ᵓ鱧羜箙葫멶ぎꅏ律蕎잍㆏　　܀虎౎ﶏ⾐煦ꝑ婎⁑୫葎䁶㪈ɐരഀ ਍ꨀ妐⡥䁵멧敎䁧消癹魑䥏葙ꩶ疐౰燿ꝑ婎칑祈끑s쭟彙ൎ굎⡥䁵멧Ŏᨰ⾁䁦൧虎ᙎ扙蒗멶ㅎ䁜멝葎婶핐敬浧䁹癹౑㘰Ꞗ靾襥ൎİర뾍靾襥ൎ萰ꩶಋ䏿誁葝㭶晠끎Ƌ䌰ՑŞذ魜ő羐䦕䥻䙻൤上其邪教的祭坛。 ਍ഀഀ 许多人认为应该给中共时间让它变好，并说它现在杀人已经很有节制了。且不说杀一个人也是杀人犯，从更大层面来说，因为杀人是中共达到恐怖统治的手段之一， 那么，杀多杀少就是可以根据需要来调整的。其表现可以概括成「不可预测性」。在人们的恐怖感不大时，多杀一些人就能提高恐怖；在人们的恐怖感很大时，杀少 量的人也能维持恐怖；在人们不由自主地害怕时，中共只是嚷嚷杀人（不用杀人），也能维持恐怖；在人们经历了无数的政治杀人运动，对中共的恐怖形成条件反射 之时，中共可以提都不提杀人。宣传机构的大批判调子就足以唤回人对恐怖的回忆。 ਍ഀഀ 一旦社会਍멎漏偛ᙠ葠ὶ흡॓ᙓ౓ⷿ煎ㅑᩜ͏璌荥葛䁶멧魎Ꙓɞ䀰౎ⷿ煎䁑ᩧ䁙ᅧⱜꭧඎ⽎葶౶췿膑蒉⽶癦䁑멧葎v⽎➍ɠⴰ煎癑ꅞ६⥧豮౔ꅦ६㹧୥恎\౒೿⾀멦ᅎ꭬璈ᙙ虓Ɏ0멥ᅎ睬斍腧䊉ᩬ䡵౎藿揄虑ⵎ煎葑륶쵛౟ⷿ煎⽑ൾᩎ륏歲貌ꉔᑛ葬ɶരഀ ਍开捎㩖腎ž偣ᙠౠ迿㪖❧葠䁶멧⽎ž偣ᙠ`❧ᙙ葓婶핐ɬ㄰蹵虎⅓❫쑙↉䁪멧ⵎ㡎㡞फ़ཧൡ๎湦큸ꢏ勒콛Ő騰橛豿코ᆑݒ왨౑㫿罎䶐ꭑኈﵓꮀ䂈葧Ͷౖ⃿먀ᅎ聬聟_⦐みR⩎ᆁቢ驒葛略౛褰桛൑㨰౓⪏㩎ॗ푥煫ꝑ婎ቑ葒膏ྉ靜᩟ə㆏⽜㩦ᩎ䡵콎Ⅻ큫ꢏ멒멎﵎⾐౦脰｝൓ర쿿Ⅻ큫ꢏﵒ⾐౦椰❢⁙ᘀ൓ర⿿㩖NꝎ~Ꝏ葾㭶ꡎꁒŒ䉎ɏ퀰ꢏ詒肍ୟ詎讍睫಑춏桹㹑᩹葏偶ᙠꢁ㹒❥䡙鑥ㅞ敜遧蹮煎ꝑ婎葑轶㪖恧䁜ɧരഀ ਍⠀罗ᾕ䁧멧葎虶ⵓ౎ⷿ煎ᑑၓb⩎œﭠ᝼䁒멧쉎ɲᨰ자䂏멧敎덮皍❑䍙⡧ţἰ䁵衧㩎葙œὟ᭡᫿자䂏멧敎፧薉썑葟偶᭠᫿자ඏ굎䁥멧敎譧㙓䵎⁒䀀멧䁎⁢႐葢㹶᩹ꑏ응豎ൔɮ쪁౥ⷿ煎ㅑ蹵䁎㪈⽐⽽౽葥蒉勇಍೿좀鵓恏讚๓ፎ㙎žっ荒Ὓ塵葛v๧T㭎ɒ猰罓ॏ읥⢑౵䀰멧౎珿쵞൓萰ⅶༀ敟톏`୎౎䛿癏䁕蒈ⱶ⡧캍敎ꅧ६읓ಏۿ敜ㅧ൦ﵓ㦀ɓരഀ ________________________________________ ਍ഀഀ 【九评之八】评中国共产党的邪教本质 ਍ഀഀ 前言 ਍ഀഀ 二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共产国际运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分之一人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？ ਍ഀഀ 首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的「社会主义」之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度 的压榨，与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的绝对领导权。在2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：「中国各族人民将继 续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和『三个代表』重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，…」 ਍ഀഀ 今天的共产党，犹如「豹死犹留皮一袭」的一个「皮囊」，被中共继承下来，维持着共产党的统治。 ਍ഀഀ 那么，中共继承的共产党这张皮，这个组织，它的本质是甚么呢？ ਍ഀഀ 一、共产党的邪教特征 ਍ഀഀ 共产党的本质，其实就是一个为害人类的邪教。 ਍ഀഀ 共产党虽然不称自己是一个宗教，但是它具足了宗教色彩（见表1）。其成立之初，就把马克思主义当成天地间的绝对真理。奉马克思为精神਍ᵎ౞䁎።熌ꝑ㭎䥎葎౶먰⦕ə൘攰톋婠鉑㩟䭎䭎静졥ꭾʎരഀ 表1.中共的宗教色彩 ਍र需奛葥勇ⱗ执ཟ ऀⴀ煎葑扶ཟ ഀഀ 1 　 教堂，讲坛 各级党委，讲堂从党的会议到整个党控制的媒体 ਍㈀ र夀䥥⁎ऀ氀រ㭒䥎౎ﵫᱬᵎౠ鏿ྐ獜ٞ면ಋ忿ཬ౬र⩎桎ඈర嫿⁺ഀഀ 3 　 入教仪式 宣誓，永远忠于共产党 ਍㐀 रፎN⁎ऀ煏ꝑ婎⁑ഀഀ 5 　 教士 党委书记等各级党务人员 ਍㘀 र帀葹ݶ⁢ऀ쬀솋kݎ幒౹跿쮁㩺ൎ幹葹并⁹ഀഀ 7 　 死称为「升天、下地狱」 死称为「去见马克思」 ਍㠀 र케晾⁎ऀ蘀隘葎ٶ면型岄⁏ഀഀ 9 　 布道 大会小会，领导讲话 ਍㄀　 र콟ž卶ₐऀ㼀뭥晬恛౎嫿塑葔쑶읾὾㭵ᩭ⁏ഀഀ 11 　 圣歌 歌颂党的歌曲 ਍㄀㈀ र倀⹣⁳ऀ㘀孥婥㥑಍泿葢鞘ࡻ뫿ᅎ䁬垈६⃿ഀഀ 13 　 惩戒 党纪，从「双规」、「清除出党」，直至害死、株连 ਍ഀഀ 共产党与正教有鲜明的区别。因为正统的宗教都是相信神的，相信善的，以育化人的道德和拯救人的灵魂为目的，而共产党不相信神灵，并且反对传统道德。 ਍ഀഀ 共产党的所作所为证明它是一个邪教。以阶级斗争、暴力革命、和无产阶级专政为中心的共产党教义，导致了充满血腥暴力与屠杀的所谓共产革命。共产党政权的红 色恐怖持续约一个世纪，祸及半个世界，导致数千万至਍뽎멎❎὎ɵ㞏h⩎᭎⁒몐ゕ葲煶ꝑ婎౎揿⽫멦ᙎ蒕㑶❓꩙妐ɥരഀ ਍豈蹛煎ꝑ婎葑ꩶ妐祥腲౟ᇿ㭎퍠奄୎济慑ᩧ෿ഀ ਍ࠀÿॎ᛿ⁿ妐䥥౎裿浭ɰ൝ഀ ਍焀ꝑ婎䥑汙䮚ᵑ㭠䥎㩎奎䥥౎߿鱨㩩౎ꀰ冘ൢ㑎葸ὶٷ൴Ȱ焰ꝑ婎葑奶䥥㩎ᅿ셜ㅎ뵲륛ś䔰쉮葲➁ə氰䮚ᵑ㭠䥎⽎ὦꝵ豎텔晹衛ൟ텎빓蒏䑶ⲍ㭧䥎ᵎὒ葎ꝶ⁎椀౲刺멛๎㹎᩹ŏ먰๎㚁葱獶ﭑ㥼ⱨꅧ६捧湫葸ꑶ욋ʋ㞏h⩎Ɏꩺಋ瓿൓硎텞啓㩜N⩎﵎䕖熖ꝑ큎ꢏ౒㫿덎ᙛꚕ繾瑶䭞䕎౎ぶꭒ麈속຋豦桛ᥑಋ꯿₈ᘀ멎䁎魢͢ɟരഀ ਍츀ᝎ腒敎葧煶ꝑ婎虑隘౎ඏ굎㩥煎ꝑ꩎妐奥䥥פֿꁭ끒葥蕶륑ɛ츰ᝎ腒葛둶魦楒綗ٔ면ಋヿﵫᱬ葎ꝥ㙎Ꞗ፾㽎୥葎楾綗메ಋ跿け归ﵬᅬ葬౶र⩎⁎栀ඈర燿ꝑ婎葑虶൓上充斥着诸如此类的歪理邪说。虽然这些理论在实践中不断导致灾难，而且前后自相矛盾，却还是要标榜为一贯正确，并强迫人民学习。 ਍ഀഀ 消灭异己是共产邪教传教的最有效手段。因为共产邪教的教义和行为太荒谬，所以它只有靠暴力消灭异己才能强迫人民接受它。中共在夺取政权后，「土改」消灭地 主阶级，「社会主义改造」消灭资本家，「肃反」消灭了民间宗教势力和前政权中的人士，「反右派」让知识分子息音，「文化大革命」中把传统文化连根铲除，真 的实现了人人「读红宝书」，「跳忠字舞」，「早请示、晚汇报」的共产邪教一统天下。在后毛、后邓时期，共产党又认定信奉真善忍的法轮功会与共产党争夺群 众，故必欲铲除而后快。因此发动了一场灭绝性的大迫害，至今无法收场。 ਍ഀഀ （二）崇拜教主，惟我独਍൜ഀ ਍츀汎䮚ᵑだ归ﵬᅬ౬燿ꝑ婎虑隘蒈㭶콵腐겉ɠ督斍ꥧ몋鱎ౢ蛿隘蒈量䍛ŧ൚륎ᅛᡣɢﵫᱬ၎㩢౎ꈰ⩾㍙ඖİర✰兙ὥ൦ర훿葎ಋ0癓˜ݎ൓Ȱꬰ㪎౎渰⁦ᨀ媐塑ൔ萰鍶ྐ獜﹞⩦൙上皇式地主宰中国政治。江泽民的「三个代表」含标点符号总共才40几个字，却被中共四中全会的决定笑话式地标榜为「回答了甚么是社会 主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设甚么样的党、怎样建设党的问题，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展。」 ਍ഀഀ 斯大林滥杀无辜，毛泽东发动文革浩劫，邓小平下令「六四」屠杀，江泽民搞迫害法轮功，都是这种教主独裁的恶果。 ਍ഀഀ 中共一方面在਍ꨰ핛୬ⴰ쑎骉౛೿ⴰ乎멓ᅎ煬豑ﵔ葖vݎ䍒魧幒蹜멎ᅎɬ먰ᅎ䱬羈﵏뙖䍛魧葒㩶獧⽑桦ﵑ멖ᅎ桎➈ᩙ豏ご륗ѥꝔ멾ᅎ桎➈ᩙ൏ర೿אּ啎쑏읾ᙾբ₀⨀멎﵎ඐ靎य़蕧認ꪍ핛豬핔譬葟祶䍲൧ȰరS륎扥璗⡓ൗ《党章》中规定中国共产党「是中国特色社会主义事业的领导核心」，把党凌驾于国家和人民之਍Ɏ먰❎㡙⁞퐀ᩙ푏塙罔ᦕげђ텙桓ಈ촰膑늉උర멹❎⪏౎0කﴰ뙖䍛魧㩒獧腑ಉ娰ŗ婣葑虶ﲘ൛Ȱ㤰湨ⵣ煎葑౶ᄰ㭬왎ⶖ㙎൒鼰ᥓ౒棿婑൑칧ⵎ⹎ౙる镒౞೿먰❎൙‰鸀䕛膖媉ŗ董⽶౦0婎셲ඈర盿쭎핺葬扶ཟ鱏熖ꝑ婎葑౶0婎셲ඈȰരഀ ਍ࠀ৿ॎ듿魦ᝒᅭಁ뻿幼Ꝺ㙣౒쓿읾╾왎౛﷿ඏ﵎婢൑ഀ ਍焀ꝑ婎葑쑶읾幾㢗╞왎ᩛ퇿啓婜塑腔উ⑧⩎쭎쵎멾౎旿婑腑ꎉ鍛㢊蹟婎౑嫿塑腔ꒉ婎㥑ƍ脰잉쒏읾὾㭵ŭ脰욉厖㽏뭥晬恛Ɏ娰쑑읾䵾ΐўꝔ㽾䍥౧쿿k⩎慎䝎冕⁧萀౞쿿k慎칧ɗ坞厈ಐ﷿ঐ婧葑勇䉗쑜읾ɾ娰൑앎ꅎ婻塑Ŕ娰ꅑ౒序媗ꑑ᝿彏౎㝔⡨癗ꝑ㙣͒䭖蕎౑㩖瑎⩥㽎䍥ﵧ鞐౟娰ŗ婣葑虶ﲘ൛Ȱర熀ꝑ婎契ᩥ葏౶帰⁹㘀൲0%䴥ΐўꝔ쑾읾葾婶푑晙끎౎⣿㙗Ꞗ靾襥葎瑶챎಑컿敎ﵧ⾐牦ᩞ䡵﵎ᚐ䱙ಈ॓瑧멥N蕧䱑ʈരഀ ਍ἀ㭵ᩭ൏上的「批评与自我批评」，是一种普遍而长期的对党员的精神控制手段。共产党在历史਍ᩎ⅙౫԰婮൑İర琰칥඘ర鏿ౢ鉓ൟర䃿౧䄰䈀ൖర೿琰婥൑ర棿ὔ❧葠⥶⡒둵魦偒ᙠ敠不筗婑塑葔౶娰❑ൠర翿홏㡎ຏ婎ŏcʁരഀ ਍攀婑艑噙ꭓಎ⣿ﵗ핖䭬ൎ上还有党纪家法。党能开除党员个人，个体党员却不能脱离共产党而不付出沉重的代价。如要退党，就是叛徒。更有甚者，在共产党邪教一统天下的文革时代，党要你死你不能活，党要你活你不能死。如果自杀，那是「自绝于人民」，还要连累家人也要为之付出代价。 ਍ഀഀ 党内决策黑箱作业，党内斗争绝对秘密，党的行文是机密文件。做了坏事最怕曝光，动辄以「泄露国家机密」罪处理异议人士。 ਍ഀഀ （四）鼓吹暴力，崇尚血腥，鼓励为教牺牲 ਍ഀഀ 毛泽东说：「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。」 ਍ഀഀ 邓小平讲：「杀二十万，换二十年稳定。」 ਍ഀഀ 江泽民讲：「肉体਍衎浭౰෿襔ඊ上搞臭，经济਍⩎굢ɥരരഀ ਍焀ꝑ婎ፑ㦟둔魦౒⣿虗⅓큫ꢏⵒ䁎멧灥౥姿뉥몀ᅎ౬擄䱛멥腎쾉═걎Q㝎띨睑앥ൠȰꈰ흾ꭥႋ⽢౦젰葘鱶䂜펈ၧൢర燿ꝑ婎陋ꉛ牾蒂ݶ鹢䕛ඖ上是对鲜血的崇拜。 ਍ഀഀ 共产党大树英雄榜样，鼓励人们为党牺牲。在延安为生产鸦片烧窑而死的张思德，被毛泽东称之为「他的死是比泰山还要重的。」在疯狂的年代里，「一不怕苦，二不怕死，」「为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天」等「豪言壮语」充实着物质贫乏的疯狂。 ਍ഀഀ 七十年代末，越共出兵推翻了中共培植的作恶多端的「红色高棉」政权。中共虽然气恼万分，但是因为中国和柬埔寨没有共同边界，所以无法直接派军队去支持「红 色高棉」。于是中共以「对越自卫反击战」为名，行「教训」越共小兄弟之实，在中越边境发动对越战争，结果使数万名中国士兵为这场共产党之间的争斗付出了宝 贵的生命和鲜血，他们的死其实与国家领土主权毫无关系。数年后，中共却廉价地借用一首歌曲——「血染的风采」，把那些被无谓牺牲掉的天真灿烂的年轻生命， 化作对「革命英雄主义精神」的祭奠。而1981年死了154名中华烈士才夺回的广西法卡山，又被共产党在中越勘分边界时轻轻一笔划给了越南。 ਍ഀഀ 2003年「非典」流行时，中共让年纪轻轻的护士小姐们「火线入党」，然后封闭在医院中护理「非典病人」，将这些年轻人推到面临生命危险的最前线，并借机树立共产党「一不怕苦，二不怕死」的「光辉形象」，而与此同时江泽民却贪生怕死地率亲信从北京躲到਍睎౭缰躐൰Ȱരഀ ਍ࠀ铿ॎ⛿驔ज़幧౹糿䁢멧❎ൠഀ ਍焀ꝑ婎ꍑ⁛幥멹ಋ諿面奛ႋ⽢뭦覞몑ᅎ葬౶븰幼♹䞞൲ర⣿癗뭾ͬ蕖౑諿䁢ॢ葧靶奛ᙥբ袀浭ᙰբ膀ൟɧ㘰๱赔詑幝ᙹ౓黿끛煳ꝑ꩎妐葥v⥾୙Ɏരഀ ਍焀ꝑ婎⡑㑗佸靗奛葥౶౥㓿佸⁗蝾ᙥɓ茰詛⁢ž匰랐ş먰♎ႋ⽢Ŧ臭Şŏ촰ꡓ౒楎綗葔൶䥔౎撔ʖ蜰楥⶗❎콙晴끑葳⭶뭙鉶텣œ昰Ὓ卵ŢࢀŞ㘰偲쵛Ŷꈰ歾畓䁮鱥Ə‰춐㹓卭㡢ꉸ䥢첏ⶀ乎⁓葾ᅶ癎煠慎ಌ揿⽫ⵦ煎籑䁢멧❎葠퍶鱾ɧരഀ ਍切ﵞ敎౧㫿㙟ᅒ灜ᅥ콬剥穟熘ꝑ虎ﲘ౛ﳿめ챎ᩛ楙葟ᅶ콬蝥ᙥ❓ㅎᙙɓɟരഀ ਍㄀㤀㠀㤀琀౞洰ൖర೿먰ᅎ偬Ὓ畟൑怰친౗﷿ᅖ塞㽛뭥䵬ᑒ箐镟ㅞ᭙౧컿摎桫ᅑᅬ౔넰ඔରɷരഀ ਍㄀㤀㤀㤀琀쪁౎诿睫뎏핛湬龏౒໿὎葷쵕㩟䱎౥ﳿ㺁᩹协랐ᾘஐ텎ɮരഀ ਍斏끑ᙥ꩎敎౧냿e湎࢏しࡗ녗࢔楗署൏ᅎᅜᝬꭏ鮈㵢垄㒈ౙ෿上访人数激增，社会矛盾激化。大规模抗议多次发生，遭到军警暴力和武装镇压。「共和国」的法西斯性质凸显出来。社会更无道德可言。 ਍ഀഀ 以前兔子不吃窝边草，现今行骗要骗亲朋好友，曰「杀熟」；以前国人最重贞节，现今「笑贫不笑娼」。以前医生、教师是最受人਍汜葥ॶ띧䭟ౘ苿쩙㭎打冖앗⁵먀Ŏ昰⅛全晗Ὓu텧ʞⴰ乎ᅓ콬멥❎占랐ꭟ㒈佸䭗虎౓ÿ陎ᆙ⍬㶌앜桠낈ᩳ೿㔰　琀멎⹎멞౎㛿　琀멎瑎멥౎㟿　琀멎쑎메౎㣿　琀ю메繎Ҙ메౎㧿　琀⁞셎몉ㅎ끜멛Ɏരരഀ ਍ࠀ淿॑替앫㪈䍙౧蓿굗콥乾౭৿㽧뭥콬乾칭쎑ൟഀ ਍焀ꝑ婎ၑ쭢葺靶ㅥ⽜晦앫㪈홙㽓䍥౧ಏ麀뵛ﵥॖ㙧豒葔굗❥葠ꅶኋ콒乾ɭ焰ꝑ婎葑칶쎑ൟፓඌ❎ౙ￿bⱎ蒂ꩶ妐孥≥ຍ䭎푎荫ಏﵓ⾀ས㱜솛咉讛ɳരഀ ਍⠀煗ꝑ婎뭾葬㹶᩹㭏䥎汎॑㙧葒ﵶ뙖챛಑⣿ᩗ㢐葞ﵶ뙖㩛葧䭧ൎ上，又附着一个权力更大的党组织--各级党委及支部。「党附体」控制着国家机器，直接从各级政府调用经费，共产党如吸血鬼，不知从国家社会抢走了多少钱财。 ਍ഀഀ 二、共产党邪教的危害 ਍ഀഀ 一提起「奥姆真理教沙林毒气杀人」，「科学神殿教自杀升天」，「人民圣殿教九百多人集体自杀」，人人不寒而栗，恨之入骨。但是共产党这个邪教害人要超出千万倍，因为它有几个一般邪教做不到的独到之处。 ਍ഀഀ （一）邪教国教化 ਍ഀഀ 在一个正常的国家里，你说你不信哪个宗教，你可以不看那个宗教的书、不听那个宗教的理，照样能活得好。但是生活在中国大陆，你就不能不学习共产党的邪教教义、不得不听邪教宣传，因为共产党夺取了政权，把共产邪教变做了国教。 ਍ഀഀ 共产党灌输其政治说教，从小学、幼儿园就开始，以后的升学晋级总脱不了政治考试（核），而那些政治考试题，根本就不容学生独立思考，必须靠死记硬背共产党 的标准答案才能及格。可怜的中国人，为了考试，不得不从小自动重复着共产党的说教，一遍又一遍的自己给自己洗脑。政府的਍䉎牜킐䝣౓෿멎⾋൦⽎ⵦ﵎煖ꝑ⁎娀塑౔﷿膐ら婒⅑뭨晓恛Ɏ࠰㱔葨핶ᩫ䭎๎౔䷿ﵢ䮀Ꝧɾരഀ ਍煎ꝑ婎㩑﵎奖葥⵶﵎ౖ෿륎ﭛ啎ɏ셟卖ɏꮏﾈ敢卧㽟뭥녬葴౶ᄰ㭬婎㹑൭谰ꭔ㦈⁥蚐葎౶रඁ夰ᩥ౏﷿鞐ꍟ䩛ꕔ흣煓ꝑ婎葑虶ﲘɛ䠰蹟煎ꝑ婎౑跿䥏൙上帝，这就是共产党的邪教逻辑。 ਍ഀഀ （二）社会控制极端化 ਍ഀഀ 邪教国教化的基础是共产党对人民的控制和对自由的剥夺。这种控制空前绝后，因为共产党剥夺了人民的私有财产，而私有财产是自由的基础。在八十年代以前的中 国，城市里的人只能在党控制下的企事业里工作谋生，农民必须在（党的）公社土地਍쵎べ͵浔ಙǿ後⭎䙠ㅤ熁ꝑ婎葑ꝶ㙣ɒ⠰㹗᩹㭏䥎葎ﵶꙖ౞燿ꝑ婎葑쑶읾칾⁎ⴀ⹎빶憏兎坧厈㺐᩹O逸䉗౜᫿자媏푑ř⼰䦐ѻꝔ婾쑑읾౾諿㹢᩹扏扲ꝲ㙣ɒ춏╹왎ꝛ㙣葒퍶鱾౧뫿ᅎ筬镟❞ㅎ虙ㆁ᩵쇿馏葟ㆁࡵ㟿㙓॒೿ÿ몊蒋ㆁ⁵ࠀ铿䅎鑓ݎ㹓ﵭ⾐꽦葲v몊檋ॿ೿ÿ酠葵ㆁࡵ響ⵧŦ‰흟끟V酠婵౑ꮀ䂈덧ज़೿럿횃潏葠ㆁࡵ௿腷晹Ŏⰰ౔䰰൓蘰ॶ橧᭿෿上网也要受监视）。 ਍ഀഀ 可能有人说现在中共也允许私有制了。但是我们不应忘记，改革开放，是因为社会主义搞到了吃不饱饭的地步了，搞到了「国民经济崩溃的边缘」，共产党为了免于 灭亡，才不得不退一步求生存。即便是在改革开放以后，中共并没有放松对人民的控制。目前仍在进行的对法轮功民众的残酷迫害，也只有在共产党国家才会出现。 如果中共真的如愿成为经济巨头，可以肯定其对人民的控制只会更加变本加厉。 ਍ഀഀ （三）崇尚暴力、蔑视生命 ਍ഀഀ 几乎所有的邪教都会使用暴力来控制信徒，或对抗外来压力。但是很少有像共产党这样毫无顾忌的使用暴力手段的。把世界਍䁎ॢꩧ妐덥筛葫멶灎ꁥ睒斍౧忿핥豬⁔焀ꝑ婎꩑妐덥筛葫멶灎푶ɫ⠰煗ꝑ婎꩑妐敥୧౷뫿⽓鹦끛葶葶䭶땢౫䃿멧彎⽎f⩎䭎땢ɫ䀰煎ꝑ婎뎏睛몍敎౧繥처౟ǿﶌﵓႀ㩢뎏葛略慛ಌ׿⁢娀葑⽶ťգƀ娰塑Ŕ娰葑虶ﲘ멛⡎蕗ɑരഀ ਍ⴀ煎癑ൢ扩箌葑ꉶ牾즚౨磿譑著຋虦煎ꝑ꩎妐葥譶둫豦凜Ὓ絵葔ᅶ욅ʉ⠰ﵫᱬᵎ葠ݶﱣ⽛텔୓౎ᑬ͜神虲ﲘ葛照㩑౎蠰浭셰ॹ㙧൒ర⣿杗㽢葥ॶ瑎歞⩑ࡎⵧ౎⣿⪏멎॓൧ぎ歒繑ݶ葎ྲྀﵜ瑖恓䁜虧豎繎ݶ멎౎盿ⵑՎ豢䅎ᩓݙ乎멓Ɏരഀ ਍㨀虎멎ൎᩎ끟熋ꝑ婎葑橶癿豠꩔筟빫֖ಀ푧祐虞ꉎ牾즚橨癿虠ʙҋ齙⽓f䁎⶚౎꯿ᑬ͜神㥲⁥႐።秊ᵎ꽠葲卶ⴀ㈀㄀턀౲⟿祙왷ﶋ⁎倀꭛玈첏皑睎ᆑ顒箁౫쫿厏ⴀ㈀㄀턀ꭲ㦈ၥꉢ牾즚橨癿虠ʙ蘰⶙摎蚖텎쩲ѓ쵔ᅹ睒౑䢏ព䁒ॢ穧牲ղ㒀筎䵫쵒ୢ葎텶綞杶౱룿᪋멎ꡫ骚⁠㘀葱睶ᆑᩒ狿襒ŕ묰ᆔƁ㬰呭瑤㽚䥑౻蛿⁶ⶁ煎葧౶ጰ뙎๛聎⽢멧塎ൔİᎏ축䑢㑤ᅎ꽖葲杶䝱魎塏捛๨⍎佫蒍䑶煤࡟౞忿⽎ⵦ煎陋굗蒋ɶരഀ ਍㄀⽜⡦⪏华ⴀ㈀㄀턀౲㫿虎照虑ﲘ멛斏ಈ㙺祱㙲虒뭎ᆔ㪁౧훿멓ᅎ斁㙧⁒斐솈ɔذ腜ꮉ҈덙葑ᵶ꽠ꭲ톈⡾W⩎Վ偩൛上，置于钻脑机前，在被害者极度的恐惧中，快速旋转的钻头，就从被害者的后脑钻入，快速有效的进行活体取脑。 ਍ഀഀ 三、共产党邪教的本质 ਍ഀഀ 甚么因素使得共产党如此残暴，如此邪恶呢？当共产党这个「幽灵」来到人世间时，它带着一个可怕的使命。਍焰ꝑ婎ꍑ[ஊ0๧॔g땎衫坟඄葔᪋෿ഀ ਍ఀ焰ꝑ婎멑ൎ兎蹜過銖葝쉶릉豰པ﹡ɖ혰汎Qꍟ͛ᩞ훿葎葶॓⡧둵魦ꡒﭣ桿낐塳葛㹶᩹㙏Ꙓ䵞ﵢ뺀わɒꤰ뭾㙬Ꞗ⡾煗ꝑ㭎䥎楎綗扔䶗텒陓❢ɔꝥՎ⢀⪏楎綗ⵔㅎ뭙葓⽓Ŧﺕʔ혰띎鞃葟ٶ⽜瑦⩥ᙎ䱎ɵരരഀ ਍⪏౎細畞൰萰罶絏ㅔ⽜⡦둵魦汒Qᅟᡣ끢鹳멛筎㹼᩹౏臿㢉쉸ᙥ䱎౵೿蠰浭셰ॹ㙧൒ర೿蠰浭䑰ꞍՎ蒀⩶❎Š쭲❺豠ㆁ൵ర裿浭数䩒౒೿蠰浭뙰굛൞ర꧿ꝥՎ뭾ᙬ䱎ɵരഀ ਍⩎汎Q腹ಉ匰㡢ꉸൢ萰㽶婥౑෿앎ൎ罎ꑢ葝쉶릉ꩰ皐ౠ菿⡛ൗ《共产党宣言》中还理直气壮地宣告： ਍ഀഀ 「共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。」 ਍ഀഀ 社会的传统观念是从哪里来的呢？按照无神论的自然法来说，是自然规律与社会规律的必然，是宇宙运动规律的结果。按照有神论的观点来说，人类的传统和伦理道 德都是神传给人的。不管怎么来的，最基本的人伦道德、行为规范、善恶标准都有其相对不变性，是千百年来规范人类行为、维系社会生存的基础。如果人类没有了 道德规范和善恶准则，岂不是要堕落为兽类？当਍焰ꝑ婎ꍑ[ஊర脰ಉ⁔葾쉶鹟䱛ˆ筧镟葞덶쉑ඈ౥菿ś셚蒀⽶멦筎㹼᩹捏㡫὞塵葛勇䁗౸马虛煎ꝑ婎⽑f⁎⨀㑎佸멗筎葼ꩶ妐ɥരഀ ਍ഀ《共产党宣言》这篇纲领性的文献，通篇流露着偏执情结，却不见仁爱和宽容之心。马克思、恩格斯自以为通过唯物主义发现了社会发展规律，于是真理在手，怀疑 一切，否定一切，执意把共产主义的虚幻强加于人，不惜鼓吹暴力摧毁已有的社会结构和文化基础。਍焰ꝑ婎ꍑ[ஊ㨰끎ὥ葵煶ꝑ婎敬葑捶⽫㞏h⩎⽎쵦⥓ٙŴ‰洀며❎Š숰葲➁ř脰솁Źర좀㩓䁎㉢㩫葎ꩶ疐ɰരഀ ਍Ŗ焰ꝑ婎葑⭶멥ᒋᐠఠꄰ婎൑倰ൠഀ ਍氀榚㩠煎ꝑ婎敬虑N⩎꩎疐౰៿腒ᥛ⡒쑗﵏節쭞煺ꝑ婎౑᫿자䆏፭둬魦ꁒ蚘蚉豎ࡎ楧綗๔끔ၥ쭢葺㑶㽥鱥౞糿䁢虧쑎﵏葖䑶Ɥ㙎Ꞗ楾綗౔㫿홙虓㽎䍥౧㫿煎ꝑ꩎ₐ夀⡥멗ᙎ㪕静號N坎쭗덺䮍ぎɗ䘰⽏楦綗葔ၶ齢൒앎ꅎ६ﵧ羀ꝥՎ란鞃瑟⩥ᙎ䱎౵쵶葓౶苿൙《共产党宣言》第一段所言，「旧欧洲的一切势力」，「都联合起 来了」，「对这个幽灵进行神圣的围剿」。共产党产生之后，立即陷入生存危机，随时有被消灭的危险。 ਍ഀഀ 十月革命后，俄共布尔甚维克掌权既没给人民带来和平，也没有带来面包，又胡乱杀人。前线接连打败仗，后方经济困难更因革命而加深，于是人民就起来反抗。很 快内战席卷全国，农民纷纷拒绝向城市供应粮食，顿河流域发生哥萨克大规模暴动，和红军血腥拉锯，双方那种原始的野蛮、残忍和血腥，在萧洛霍夫਍缰뎘䕬譥⁎였஖İര《静静的顿河》等文学作品中得到了体现。高尔察克、邓尼金等前白军将领率领的起义队伍，一度几乎推翻了俄共的统治。一个政权初生便激起几乎全体人民 的反抗，盖因共产邪教太邪恶，太不得人心。 ਍ഀഀ 中共在中国的遭遇也很类似，从「马日事变」，「四一二屠杀」，到苏区五次「围剿」以及大溃逃的二万五千里长征，中共长期面临着被消灭的危机。 ਍ഀഀ 共产党抱着不惜一切手段也要砸烂旧世界的决心出世，却发现它不得不首先面对一个更为现实的问题：如何能不被消灭而生存下来。因此，共产党始终生活在害怕被 消灭掉的恐惧之中。生存，成为共产党邪教的头等大事，一切的一切。到了今天，在国际共产阵营完全解体的情况下，中共的生存危机愈加严重，「亡党」的劫难论 在八九年以后越来越接近现实。 ਍ഀഀ 五、共产党邪教的生存法宝——残酷斗争 ਍ഀഀ 共产党一贯强调党员对党的绝对忠诚，强调组织性和铁的纪律。中共的党员入党必须宣誓： ਍ഀഀ 「我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。」（见中共党章第一章第六条） ਍ഀഀ 共产党把这种献身入教的精神称之为「党性」。它要求一个共产党员，必须随时准备放弃一切个人的理念和原则，绝对服从党的意志和领袖的意志。要你为善就为善，让你作恶就作恶，否则就达不到党员的标准，就是党性不强的表现。 ਍ഀഀ 毛泽东说过，「马克思主义的哲学，就是斗争的哲学」。对党性的培养和维持，靠的是周期性的党内斗争机制。通过不断发动的对内对外的残酷斗争，共产党一方面 消灭异己，制造红色恐怖，一方面不断清理党的队伍，严肃家法教规，培养党员的「党性」，增强党组织的战斗力。这成为共产党保持其生存的一个法宝。 ਍ഀഀ 毛泽东是中共领袖中最善于利用这一党内斗争法宝的大师，其斗争方式之惨烈，手段之卑鄙，早在苏区时期就已经显露出来。 ਍ഀഀ 1930年，毛泽东在江西苏区搞了一场大规模的革命恐怖浪潮--「肃ＡＢ团」，几千名红军官兵和根据地内的党团员及普通群众惨遭杀害。这场事变的直接原因 是，毛在江西苏区的权威刚刚建立，却遭到以李文林为首的赣西南地方红军和党组织的挑战，毛不能容忍在他鼻子底下有任何违抗自己权威与意志的有组织的反对力 量，不惜采用极端手段镇压被他怀疑为异己力量的党内同志。毛泽东为了造成一个肃「AB团」的大气候，不惜首先拿跟随自己的嫡系部队开刀，于11月下旬至 12月中旬在红一方面军迅速发动「快速整军」──其主要内容就是在师、团、营、连、排成立肃反组织，捕杀军中地富出身的党员和牢骚不满分子。在不到一个月 的时间内，在四万多红军中肃出四千四百余名「ＡＢ团」分子，其中有「几十个总团长」（指「ＡＢ团」总团长），这些人都遭处决。 ਍ഀഀ 接下来毛反手开始整治苏区的异己力量，在1930年12月指派红一方面军总政治部秘书长兼肃反委员会主席的李韶九代表总前委，到达江西省苏维埃政府所在地 富田，将省行委和红二十军八个主要领导人段良弼、李白芳等人予以逮捕，施用「打地雷公烧香火」等多种刑法，被打者「皆体无完肤」、「手指折断，满身烧烂行 动不得」。据当时数据记载，被害人「哭声震天，不绝于耳，残酷严刑无所不用其极」。12月8日，李白芳、马铭、周冕的妻子来看被拘押中的丈夫，也被当作 「ＡＢ团」抓起来，被施以严刑，「用地雷公打手，香火烧身，烧阴户，用小刀割乳」。在残酷的刑讯下，段良弼供出李文林、金万邦、刘敌、周冕、马铭等「是 ＡＢ团首领，并供出红军学校有大批ＡＢ团」。12月7日至12日晚，在短短的5天时间里，李韶九等坐镇富田，厉行肃反，抓出「ＡＢ团」120多名，要犯几 十名，先后处决40余人。李韶九等的残酷行动终于引发1930年12月12日震惊苏区的「富田事变」。（见高华的਍ﵫᱬ⡎彗罬쾉㪂౓茰ↀ⋿ൖ萰虶͓₀୛र෿ഀ ਍ﵫᱬ恎䂗靷襥晎貋鹔಍컿콎㪂こ襞౛ჿ斐୫회豓恔驙虛癎婑蕑量虛ﲘせ䵗ɏ侮ﵞ๖౔춏婹蕑靑襥쵎㙎ɾ謰艏ﵫᱬ⡎遗煞ᩜ깏උ上，搞突然袭击整掉 彭德怀，与会的中央领导们没有一个能不表态过关的，仅有的几个敢于发表或保留自己意见的，统统被整成了彭德怀反党集团。到了文革时期，中央的老干部们一个 接一个的被整治，竟然都束手就范，哪个敢对毛泽东哼一声？共产党一贯强调对党的忠诚，强调组织性和铁的纪律，强调对教主领袖的绝对服从。这种党性，就是这 样在接连不断的政治斗争中培养和锻练出来的。 ਍ഀഀ 曾经做过中共领袖的李立三，在文革中被整治的走投无路，68岁的人，还要每月平均被批斗7次以਍Ɏ혰葎⭶멙乎蹧岃㩏౎켰൏礰ꅲђٙ౴镝敢텑౲꾗₋栀ɥ혰⡎⭗॥葢᭾ⵧ౎ỿ୔❎콙蒑襶⁛潷㶁ɜ丰쭧ॺ⡎㑗筎䵫ﵫᱬ饎虑NŎ౏῿捷쵫⁓辶Q⩎煎ꝑ婎塑答に㑒㑎彙ൎ扎㹥ͥ葟౶娰❑ൠᨰ෿ഀ ਍㬀ⵎᩞ෿ഀ ਍ᄀ끢⡳⽗灦ඍ上了自杀叛党的道路，没有任何办法来辩护自己的罪行。只有一点，就是我和我的全家决没有做过任何里通外国的罪行。只有这一点，请求中央切实调查和审查并作出实事求是的结论…… ਍ഀഀ 李立三1967年6月22日 ਍ഀഀ 虽然毛泽东的斗争哲学最终把中国拖入一场史无前例的大浩劫。但是这种「隔七八年来一次」的政治运动和党内斗争，的确成了保证共产党生存的一个机制。每一次 运动，都要整百分之五左右的少数，让百分之九十五的多数乖乖的统一到党的路线਍౎ㇿ摵鹫ꁘ婒쑑읾葾婑鮀豒ᡔ面魥ɒ瘰ㅞ摵灭ꍬ鮐ൎ꽎㺀ͥ潟葷౶ര婎⁗騀൛ذ偒౛叿ﭢﭑ啎扏蹥漏靛葢魶콒ʑ怰蚗㞏h⩎㩎㙧౒燿ꝑ婎蕑Q१靧襥빎幼Ź0葧蹕ൎ䆀፭䭬땢葫멶䵎ﵢ貀ꝣ䍣魧౒忿ㅎ⽜熋ꝑ婎꩑妐奥㭥셏ﶋ⾐䭦㾍 昀漀渀琀 挀漀氀漀爀㴀∀⌀䘀䘀　　　　∀㸀騀～孖杛谀貚婔❑䅠덓蒍㩶赟٠偒ɛ춏譹睫鞑襥彎콾虾읓蒏멶౎䀰蒈奶굥උ谰둔魦ᝒᅭಁ೿൥굎⡥靗襥ⵎ὎煾⁑꜀婎䕑㕑౵ࣿꁡ㩒ᙟ癓靑襥빎幼౹셏媋൑ꭎ袈浭౰忿ൎᩎꭏᒈၓb⩎㹎ͥ靟襥葎⥶豮卖ɏരഀ 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今天的中国，伦理道德被破坏的极为惨重。假货泛滥，娼妓遍地，毒品复燃，官匪勾结，黑社会横行，聚赌，行贿，贪污腐化等危害社会的现象泛滥猖獗。共产党却 在很大程度਍ⱎ䭔פֿ䭎౎೿ᒀ롎᪋颚ꕶㅣ⽜㙦홥ꑏ㥢蒍텶ພɓ地걓❎晙፛ᒕ癸텺㺞᩹끏慳蒌晶՛ↀᆅ罜こꅏಋⷿ﵎텖㺞᩹❏⡠쒍읾ၾ塢ᆁड़g繎ݶ멎⁝ɓ켰㑫띸ƒ⩎텎⺞쑞읾౾㯿᩠⚏艹챑຀葔㽶鱥腞墉Ŕ픰顬ś昰颋䥛煻ꝑ婎偑▁ڍ偒ɛരഀ ਍ⴀ﵎煖ꝑ婎덑ᕛ멠ᅎ६潧葷౟䃿ൎ扎멾ᅎㆁɵ擄蹛﵎䊏葎絶멙౎苿ﵙ䊏Ὤ葷쵕葟핶湬龏晒塛౔苿㙎⎀豺ൔ上帝的地下教会成员，中共极尽其 残酷迫害之能事。中共害怕民主政治会终结一党专制，所以不敢给人民以政治自由，对于有独立思想的自由人士，甚至对民间维权人士，也是动辄以大牢伺候。但是 中国共产党却给了中国人以另一种自由，那就是只要你不关心政治，不反对党的领导，你就可以把自己的任何欲望都放纵开来，直至去干任何邪恶的、伤天害理的 事。随之而来的，就是中共的大堕落，以及令人痛心的中国社会道德大滑坡。 ਍ഀഀ 「堵死天堂路，打开地狱门」，这正是当今中共邪教败坏社会的写照。 ਍ഀഀ 七、对共产党邪教统治的反思 ਍ഀഀ （一）共产党是甚么 ਍ഀഀ 这个看似简单的问题却无法简单的回答。虽然共产党披着一个为「公」的外衣，以一个政党的名义出现，的确能够迷惑很多人，但是共产党却不是一个通常意义਍葎⁶㼀婥౑೿⾀f⩎꩎疐䑰厖葏덶멛꩎妐ɥ焰ꝑ婎⽑f⩎㭎葭ὶ絵ᩔ嫿쑑읾౾忿獎꩓妐葥ᙶ梕憈ಌ⿿荦葛豶厀᭏컿㥎ⱨ൧上主宰着共产党的，是最早注入的那个邪灵，它 决定着党的邪教本质。 ਍ഀഀ 共产党的领袖们，虽然有教主的身份，但他们只是邪灵和党的代言人与管家。当他们的意志和目的与党一致并能为党所用的时候，他们被选择为领导者。但是当他们 不能满足党的需要的时候，他们会被无情地打倒。党的斗争机制保证了只有最狡诈、最邪恶、最强悍的分子才能坐稳共产党教主的席位。中共历史਍䅎⩑婎虑隘ﶈₐ븀খ絧୙㩎౗烿灠຋虦⪏颕ʘ娰葑v蚚ﲘ癛鹑者঍偧ಖ臿䢉㑎歹契౥쿿ࡐᑢ呝⭎ꍙ㞐൨艔剗᭓臿䢉콎ⵐ煎癑荑㭛晠끎ꎋ㞐ꭨ媈ṑ汔ɖരഀ ਍ꐀ᝿౏⿿煦ꝑ婎瑑祙豟譔蒏略慛ʌ⠰煗ꝑ婎ꝑ㙣葒Ͷ蕖౑뫿ᅎꑬ᝿ꅏ६퉧煾ꝑ婎葑䍶⥧౒瓿ꭓ㪈ꖏ흣婓葑虶ﲘ豛罔앢⽢ťࡣ鯿筏॑燿ꝑ婎葑䥶ꅎɒ혰膏₉⠀婗葑셶䂔ƈ셚஀콎㡾ꕞ흣꩓妐ཥ᝟ᅭʁ焰ꝑ婎⡑ⵗ﵎㩖梏ᅑ꩏妐ť鬰筏꩑妐౥滿⽸㹦ᙎ啎셿ಉ᫿⢋桗ᙑ䱎虲캘骘ʚരഀ ਍娀塑౔⿿ꭦ⢈敵䕧鹑煛ꝑ婎豑厀葏멶ꑎɿ﶐멎ⵎൎ低驟葓潕蒂絶멙౎᫿⢁㹗᩹൏上取得了杰出的成就。越是这样的人，中共就越要拉拢进党内，利用他们的名 誉和能力为党服务。还有很多人为了当官，为了高人一等，捞取私利而积极加入共产党，助纣为虐、如鱼得水。也有的人希望一生中能有所作为，因为在共产党统治 的天下，除了入党外没有个人发展的机会而选择加入。生活中还有不少人是为了分套房子、甚至争个「进步」的面子而入党的。所以中共几千万党员，其中好人坏人 都不少。但不管入党的动机是甚么、是否自愿，只要在共产党党旗下宣誓，就意味着自愿献身。从此每周的政治学习和组织生活就是不断的洗脑过程，以至于相当比 例的人变得少有自我意志，被共产党的邪灵所附体、所主宰。这样的人在共产党内的职能，好比是人体的细胞，为肌体的存活而不停工作。更悲哀的是，从此「党 性」的紧箍圈加于头਍౎跿塠୤敎ㅧ빜蚖౎ÿ멥❎㹠㉦ಗㇿ衜ﵓ涀ゐ瑒荥貀뎏ɛ搰獥罓`媐౑䛿㩖煎ꝑ婎꩑妐롥ඏ롎懲౑ㇿᩜꭏ厈屟鉓寧蕛ɟ䀰⁢멎㡎㡞୞ぷ煒ꝑ婎塑ꭔඎ上普遍存在的双重人格：政治场合的「党性」一面和日常生活中的人性一面。 ਍ഀഀ 党的干部，是党员中掌握了权力的一个群体。他们虽然在个别的地点、个别的时间、和个别的事件਍﵎ᾀ桙낈侀⩑멎葎葶癕ᙠ婢祖⩑华葏덶驑౛䛿⽏홦⡎㭗占൏上只 能遵照党的意志办事，所谓「全党服从中央」。他们承਍⽎୔౎⿿煦ꝑ婎葑⵶婎魗콒಑䛿⽏홦睎蒍屶⡏⽓婦葑睝ɑ鮏멎⡎虗⅓큫ꢏⵒ౎忿⽎졦ꭓ⦈⡒ŵ젰ꭓ₈匀ﭢɑ첏຀葔ݶ왨ᥑ⽒୦恷⽏♦轢虛奎㭥౎⿿൦⽎썟豥Ɏരഀ ਍ࠀ賿ॎ㫿ᩎ䡵멎ᅎ൬쥎龉ൠഀ ਍ⴀ﵎煖ꝑ婎뭾⵬﵎鑖䅎ᩓ瑙౞峿癏᩠౺꫿皐푥౫䛿⽏㩦ᩎ䡵桎ᅑ塞荛葛ꩶ妐ⱥ⡧璍㩓使ꑎ욋抋ὔ뻿厖ⶐ﵎멖⡎᝻ὔ෿⽎ɦⴰ﵎멖⽎ᙦ䱎൵上最为智慧的民族之 一，而且有着五千年的悠久文化传统。但中国人却至今还生活在共产党的统治之下而不敢言其不满，关键的原因在于共产党邪灵禁锢了人民的思想。 ਍ഀഀ 请设想，如果中国人民享有言论自由，如果共产党的孰是孰非可以公开讨论，我们不难想象，智慧的中国人会早已识破了共产党的罪恶本质，也早已摆脱了共产党邪 教。但是不幸的是，中共统治下的半个多世纪，中国人民丧失了言论和思想的自由。1957年在知识分子中抓右派，为的就是从此钳制言论、禁锢思想。在这样一 个无自由的社会里，就连文革时期那些曾诚心钻研马列原著的青年人，也多数被以「反党集团」的罪名镇压，更不要说讨论共产党的是非了。 ਍ഀഀ 共产党是邪教，相信很多中国人连想都不曾敢想过。但一旦立论，相信在中国生活过的人都不难从自身的经历和亲朋的遭遇中找出充足的论据。 ਍ഀഀ 人民除了被禁锢思想自由，还要被灌满共产党的说教和党文化。于是人们只能听到对党的歌功颂德，头脑中除了共产党的东西之外就贫困的可怜。举个例子，「六 四」镇压时，天安门广场附近一开枪，许多人一下子本能的躲到灌木丛后去了。等人们缓过一点神，马਍칎ю늁쾎蒅ぶ륗౥෿Ꙏ౾ಀ葔㆚䁕൷《国际歌》，勇敢地 走出来。那些中国人诚然勇敢、纯真、可敬，但是为甚么面对共产党的屠杀，他们还要高唱共产党的਍ﴰ䕖䲖୫戰ὔ鿿彖衎聟啻ᩓ嫿蝑ᙥ葓奶뉥஀౎᱓葠멶ꭎ₈焀ꝑ婎ṑ葤卷熐ꝑ㭎䥎Ɏ搰蚖ൎ《国际歌》和其它为共产党歌功颂德的歌曲，就再也没歌可唱了。 ਍ഀഀ （三）出路在哪里 ਍ഀഀ 中共已经走向彻底的堕落，可悲的是，这个邪教灭亡之前，还在力图将其命运与中华民族绑在一起。 ਍ഀഀ 行将就木的中共，它的力量明显在衰退，对人民思想的禁制也开始越来越不灵了。现代电信和互联网的发展，使得中共很难继续垄断信息、封锁言论。贪官污吏对人 民的掠夺和压迫日趋严重，对中共心存幻想的大众逐步觉悟，不少人走਍ᅎ䍾靧襢䭎ʍⴰ煎陋핛湬龏葒뎏൛앎ꅎ६빧わⵒ煎艹ᵖ腠㙹葒葶౶쵶瑓❓⁙ff虬ⵎ煎葑䍶ᑑ౬듿㉦蚗ⵎ煎葑譶둫ɦ⠰㞏h⩎❎꽙荳୘౎췿ᵓ煠ꝑ婎ၑ㩢ﵓಀჿ㩢ⵎ乎ᅓ콬撉ᶖ腠㙹౒篿镟䙞ㅤ熁ꝑ婎꩑疐ꝰ㙣葒v⩎兎㩙ɧരഀ ਍⠀ⵗ煎꩑妐뭾୬὎㭵虭㕎　ᨀ瑙葞⵶﵎멖౎ÿ膗蒉൶⽎둦魦楒綗౔೿⾀畦䉰蒛其乥ʍ膗ⶉ﵎멖冁䵥ﵢ뺀わɒర冁葥ⱶ{敎ㅫ⽜ꑦ욋熋ꝑ婎葑ꩶ妐ⱥ⡧ʍരഀ ਍㬀ॠg⥎ౙ뫿ᅎᩬ詏䑢䂖⡷ﵗ뙖䱛㾈卥ﭏ䭼ൎ上的共产党组织剥落，让靠社会中坚力量维系的社会体系独立运作。这一天已经不远了。减少一个盘剥吸血和整人害人的 党组织，只会改善和提高政府机关的工作水平。其实把共产党从政府中剔除的道理，早在八十年代就被搞「党政分家」的党内改革人士所认识所实践过。但是如果不 能在意识形态਍♎驔౛娰葑量虛ﲘ൛ర춏꩹妐卥ﭏ蕼葑㥶潥ꪂ魒౒诿鹎൛上证明是不够的，也是难于进行的。 ਍ഀഀ 党文化是共产党邪教组织所需要的存在环境。在思想਍Վ摮媖蝑ᙥ豓煔ꝑ꩎妐葥灰౓忿獎Փ摮ᶖൠ上的党附体，可能要比清除行政机构中的党附体困难的多，但却 是真正清除共产党邪教的根本方法。这只能靠中国人自救才能行。思想਍捎Ⱬէ遮౮뫿❎ൠ上返本归真，才能实现社会道德重建，从而顺利完成向一个没有共产党的良 性社会的过渡。解除附体的妙方，就是认识到邪灵的本质和危害，从思想਍๎䭎덎쉑ƈ԰摮ಖ꧿䒋厖赏쭥᩺䮁ぎɗ焰ꝑ婎Q쵧욑黎౛༰왡抋şൠ萰ꝶ㙣౒㩖煎ꝑ⁎娀ㅑ⽜f쵎ཹ왡抋ş扠虿Ɏ匰ⵟ﵎멖ᅎ桬ﵑ⢐썗畟൰上否定共产党的歪理邪说，主动清理党文化，清理共产邪教对自己观念਍豎ὔ㭵൭上方方面面的影响时，共产党的意 识形态就面临崩溃。共产党就会在人民的自救中解体。 ਍ഀഀ 凡是共产党统治的国家，多与贫困、集权、迫害联系在一起。这样的国家已经所剩不多了，中国、北韩、越南、古巴，屈指可数，末日可期。 ਍ഀഀ 以中国人的智慧，照历史਍ⵎ乎ᅓ콬葥襶䲏౱䛿ㅤ蚁煎ꝑ婎꩑疐䑰厖葏⵶﵎ౖۿ⽜f⩎❎ख़౧᭞葧㹶᩹ɏരഀ ਍팀උഀ ਍焀ꝑ婎콝ൾ赎煎ꝑ㭎䥎౎盿畑䉰筝౫䛿⽏㑦䊖⪛捧ɥⴰ煎网굢蚈煎ꝑ婎葑깶쩶ౖ盿ⵑ鵎㙏䕱虮쉎葲➁ř脰솁Ź谰㩔䁎㉢㩫葎ꩶ妐ⱥ❧ɠ⠰ⵗ煎⪏꩎妐ⵥ౎燿ꝑ婎♑驔⥛ٙŴ簰䁢멧❎葠ⱶ⡧ॎ⁶౏盿ꅞ६㥧ɓരഀ ਍쨀⥎ⵙ煎ꭑ敎뭾⵬﵎葖౶揿⽫煦ꝑ婎ᩑ瑙⽹葽靶襥䭎땢ū┰왎葛쑶읾㙾ꙒŞ谰౔娰䑑厖൏萰뭾扬ཟ౟쩎ﵓ奖ᙥ虓葎ꩶ妐ꍥ⁛ɏ䴰蝒㭥퍠葾煶ꝑ婎葑浶❑꩙妐祥腲౟쫿⥎葙⵶煎慑慧桏౑蒋ൕ婎౐皋䥠䱙ʈരഀ ਍⪏詎斍詧炍톍涏ꅰ⭎蒍煶ꝑ婎꩑妐౥揿⡫ꁗὒ蒐偶▁ᖍ㵘಄ÿᕓ葠v륎౰⿿⪏ൎᡎ浵ꅰ葎ꩶ妐౥⢏㵗癜䁑ﵢ誀ⵢ﵎㹖᩹彏♎ᅞ偔▁ᖍ㵘蒄൭渊。 ਍ഀഀ 中国人需要自救，需要反思，需要摆脱共产党。 ਍开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开开ഀഀ ਍က崰쑎䮋嵎ᅎ쐰ⶋ﵎煖ꝑ婎葑䅶፭ⱬ❧ൠഀ ਍䴀Rඊഀ ਍꜀ꍕV繎᩶瑙葞煶ꝑ㭎䥎큎ꢏ౒⛿멾筎葼॓ᡧ襢Ŏ⬰瞍ź䀰斈貁ፔ㙎౒迿䂖콷咂貀᱔❎煫ꝑ婎葑⥶荝౮㪏㩗덎멛蒕剶枋⡒ൗ上个世纪末终于走入了尾声，从老百姓到党的总书记都再也没有甚么人相信共产主义的鬼话了。 ਍ഀഀ 既不是「君权神授」，也不是「民主选举」的共产党政权，在其赖以生存的信仰彻底破灭的今天，其执政的合法性受到了前所未有的挑战。 ਍ഀഀ 中国共产党不愿顺应历史的潮流自动退出历史舞台，而是施展在几十年的政治运动中积累的集邪恶之大全的各种流氓手段，开始了又一轮寻找合法性、图谋起死回生的狂乱挣扎。 ਍ഀഀ 改革也罢，开放也罢，中共的目的只是为了死死维持其集团利益和独裁政权。中国最近20年的经济发展，中国人民在仍然受到严密束缚下取得的辛劳果实，不但没 能使中共放下屠刀，反而被中共窃为执政合法性的资本，让其一贯的流氓行径更具欺骗性和迷惑性。最可怕的是，中共正在倾其全力，摧毁着整个民族的道德根基， 企图把中国人都变成大大小小的、程度不同的流氓来给中共提供「与时俱进」的生存环境。 ਍ഀഀ 为了民族的长治久安，为了让中国早日步入没有共产党的时代而重塑民族的辉煌，在历史的今天，认清共产党为甚么要耍流氓及其流氓本性，也就变得尤为重要。 ਍ഀഀ 一、共产党的流氓本质从来没有改变 ਍ഀഀ （一）共产党的改革是为了谁 ਍ഀഀ 历史਍౎쿿Ⅻ⵫煎䝑ゐ煒㩓౥﷿᪐桏낈侀Q魎㥎葥葕略憏ಌ톋멓漏ⵛ煎葑筶ɠe譎ᙏ葙⽶౦鮏煬_ⅎkⅎﵫ㒐浸虰Ɏ쨰⥎ౙ⣿ⵗ煎║齠텒⦏葒煶靪ེ 케乾䅭捾䞃慐䮌୎౎뫿漏煛ꝑ婎졑ꝓ὎虵筎ɠ䘰⽏౦燿ꝑ婎ꮁ蒎⥶쩒౶ﵔ뙖ᅛ콬⥥쩒葶㥶ⱨ뉧腑덺驑虛춏䅹捾ඃﵓƀ䕣౎盿롑㾋葡౶㤰楥඗⽓辶蹑ꑾ⁢ⴀ煎葑뭾౬ﵓ⾀扦摣൬扎潣蒃뎍㦍楥ʗ砰扵텟啓葜챶຀屔཯䁏❦葙㹶᩹煏㩓ɧ焰㩓g둥텦౓﷿뙖豛ᅔ콬졥ٓ흜こ❝뉙ﭑɑരഀ ਍輀䂖⵷煎虑ﲘ멛葎ᙶꑎｎ౦훿ൎ赎॑卧⥢୙葎䑶蚍౓忿詎斍詧ꆍ६偧⥗୙葎Ŷɏ䘰⽏煦ꝑ婎屑㩏N⩎瑎卥౏⣿ࡗ핔❬葠煶㩓ⵧ౎ꑾ荢葛왶⥖쩒瑶詓斍詧ႍ㩢ꑾ⩢멎⥎쩒葶㥶ⱨ鱏ʖ춏셎㩹ⱎ౧좀䁥Ꙣ彾葧㽶婥౑뫿筎荠ﵛ⢀ൗ顎繢ⶁ텎啓൜읎⾏fꉎ앓㽠葡譶앎ɠരഀ ਍ᄀ୎୷⵷煎葑൶《人民日报》是怎么说的： ਍ഀഀ 「历史的辩证法教会了中国共产党人：应该变的，必须改变，不变则衰；不该变的，决不能变，变则自我瓦解。」（2004年7月12日头版） ਍ഀഀ 甚么是不该变的？「党的『一个中心、两个基本点』的基本路线要管一百年，动摇不得。」（2004年7月12日头版） ਍ഀഀ 人们弄不懂它的中心和基本点到底是甚么，但是，谁都明白共产邪灵维护其集团利益和独裁专制的决心是死不悔改的。诚然，共产党在世界范围内溃败了，那是共产主义行将就木的定数。但是，越要败亡的东西，越具有垂死挣扎的毁灭性。同共产党谈改良民主，无疑与虎谋皮。 ਍ഀഀ （二）「没有共产党，那中国怎么办」 ਍ഀഀ 在共产党走向衰败的时候，人们意外的发现，邪灵附体的中共几十年来靠着千变万化的流氓手段已经把共产党的邪恶因素注入到百姓生活的方方面面。 ਍ഀഀ 当年，多少人在毛泽东的遗像前痛哭流涕地重复着一句话，「没有了毛主席，中国怎么办？」具有讽刺意味的是，二十几年后的今天，在共产党丧失了「执政合法性」之时，中共新的媒体宣传又同样使人们发出了「没有共产党，那中国怎么办」的担忧。 ਍ഀഀ 事实਍౎ⷿ煎呥൛敎葑뭾륬ཥ౟꧿ᆋ葎蝶ᙥ౓ᇿ葎ᵶ륾ཥ౟᫿⒁굒ⵥ煎葑ݶ왨౑﷿卭ൢ上了中共的烙印，甚至就是中共的那一套。如果说过去是靠灌 输来控制人们的思想，现在就是中共收获的时候了。因为那些灌输的东西已经被消化，已经演变成人们自己的细胞，人们自己就会主动按照中共的逻辑去思考，去设 身处地从中共的角度出发来论证事情的对错了。六四开枪，有人说，「我要是邓小平，我也用坦克镇压」；镇压法轮功，有人说，「我要是江泽民，我也要彻底铲 除」；禁止言论自由，有人说，「我要是共产党，也得这么干」。真理和良知没有了，只剩下共产党的逻辑了。这是中共流氓本性中最阴险毒辣的手段之一。只要人 们的头脑中还残留着中共的这些毒素，中共就会从中吸取能量而维持其流氓生命。 ਍ഀഀ 「没有共产党，那中国怎么办？」这种思维方式，正是中共梦寐以求的，让人们用它的逻辑来思考问题。 ਍ഀഀ 中华民族在没有中共的情况下早已走过漫漫五千年的文明历史，世界਍פֿ啎㹏᩹彏癎ꅞ६㩖N⩎譎ᵳ葧虶涉౰岀扐䵫蒏敶ၫɏ⽓콦虾虓灎䅥瑓ⵞ煎뭾䭬๎葔⁶먀漏鮏콝뭾⢞虧౎ⷿ煎网ᾕ葧ꍶ⁛౏諿婢푑屫쵏뉫葎奶뉥ಀ䁥ൢ⡎著⵶煎㽑뭥౬翿靏멟콝ൠ睎斍腧⾉ꅦ६虧ⵎ煎౑ᇿ压艟啙὏㭵虭Ɏരഀ ਍ꄀ६虧㭫ⵎ౞ⷿ﵎癖ꅞ६ቧ୐᭎ꇿ६虧煎ꝑ婎౑ⷿ﵎ㅖ깜虗ᝎὔǿ෿ഀ ਍ࠀ৿ॎǿ⾌ὦ捷葫꡶煒䭎過൮ഀ ਍蠀᩟멙漏ⵛ煎葑䅶፭屬㩏ॎ卶號貉쵔ὓౡ賿癓煠ꝑ㭎䥎ꍎ坎瑙멥靎몚葎ᱶ罎ʉ䘰⽏౦ǿ纀퍶ꭙⶈ煎葑㽶뭥크ꢏ豒ᅔ督蒍꡶煒Ṏᕤ虠౎돿ᕛⵠ﵎煖Ɏ0ⵥ煎ꭑ౎꠰煒ൎ萰൶䥔敎ŧ셚纀퍶ౙ뫿祈蹑漏ⵛ煎㩑䍟葧䡥ౙ㣿㡞絓꒞ⶋ煎葑뭾ɬരഀ ਍謀鹎൛上，拥有几百万军队和武警的中共，才是中国真正的「动乱」之源。老百姓没有理由去「动乱」，更没有资格去「动乱」。只有逆潮流而动的中共，才会草木皆 兵，把国家拖入动乱。「稳定压倒一切」，「把一切不稳定因素消灭在萌芽状态」，成为中共镇压人民的理论基础。谁是中国最大的不稳定因素？就是搞专职暴政的 中国共产党。搞动乱的中共，反用「动乱」来要挟人民，流氓从来就是这样做的。 ਍ഀഀ 二、经济发展成为中共的祭品 ਍ഀഀ （一）盗用人民辛勤劳动创造的成就 ਍ഀഀ 中共自认的「合法性」就在于这20几年的经济发展。事实਍౎쿿乾葭텶啓捜絫⽙ⵦ﵎멖ᅎ⡬ⵗ煎葑彶ᩧ⵿ꭎඈൺ繺텧๾T륎p﩮빞瞋斍葧౶೿ⵔ煎獥ﭑɼ䘰⁏⼀౦ⷿ煎瑑ꍓ⁛၏⽢荦葛齶덒౒膏몉ᅎὬ楡㑠띢౟緿콙ꅐ६ⵧ煎౑ㇿꅜ६ݎɒ✰뙙卷ಐ⣿롗뢋᪋ᩙ癙荑ꅛ६照ꝑ婎葑ﵶ뙖౛ㅥड़虧給葙vݎɒരഀ ਍攀큙᪏㩏虙텎䲑౲탿ꢏ塒腔ᾉ≡媌౑嫿⽦卦셟ൎꥎる詗婢䞆葐౶匰뉏➀ﵙൖ萰ꁶ镑屑㩏䱎艫媘葑ຂ虦ﲘ葛䑶ⲍ᭧ⷿ﵎ꭖಈ帰碗൑頰繢鞁Ὗ孙౔ÿ๧瑔ಋ怰ₗ萀⽶婦葑勇ⱗ٧면Ƌ侮ⱗ뾍ž侮ⱗ뉧虾Ƙ侮ⱗ콧豾ක䴰ᡢ蚀앎퉵࡫෿《人民日报》语）；「神五」਍⥎ౙ⳿⽧⩦⦂텙聹멢塎葔ⅶ⺍౳瓿ꭓⶈ煎卑屟॓荧䵛ﵢ蚀ﲘ⁛ⴀ﵎멖ᅎ⑬散ᙑ䱎㩵ﵟ葖셶溋᭣ㇿꎏ⪐㉎　　㠀琀葞敶큙㮏鹎䍒౧⳿⽧罦릉㡥祐葑፶놟ⵒ煎멑䍎㥧葥葕䑶葪鵩౧瓿ꭓⶈ煎卑屟㩏癎౑࠰핔❬ൠ㐰톍Ƒ✰虙䞀讕ᅓᝬ⁏萀ὶ᭓᛿ﵙ멖୎絷葙౶❝ə㩞屗魯൒ర鿿ⱓ敧ㆁ㌀뼀ⵎ﵎멖ᅎ葬衶㥭ﶍ鮀౒瓿ꭓⶈ煎湑㩣ढ़౧峿㩏腎ᾉ罣릉䵥࢑ⵔ煎뭾葬ၶ⦕晒桫ɖരഀ ਍䘀佑譗﵎⾐쵦ꡓ뽒魒豒⭔॒⡧썵葟멶牎葞౶緿譙᥎ﵒ⾐⡦婗葑虶ﲘ୛䵎牢ၞ葢ɶאּ啎O၎ㅢ౜ⷿ煎ﵑﾐ敢㩧癎뭾葬౶࠰핔❬ൠ舰ɭ릁襢ɼ㄰এ魧低譗౎ⷿ煎⁑开ꥎ皋佑譗絓譙敎㩧荎൛ꅧɒ謰艏ౙ⣿ꭗⶈ煎║왎śŜ蒕繶쮂앮Ὦ赶彑Վ൓低葏앶땠୑౎ⷿ煎䝑ꭤŽ౓뻿썼͟湞౿ꣿ⡒칵൷ᑔ塯ご婒㭑晠끎蒋ꍶ⁛⁏㬀뽥汒ක上把罪魁祸首的中共装扮成了患者的福音，艾滋病的克星，人类疾病的挑战者。多么人命关天的大事，中共想到的只是利用来粉饰它自己。这种明抢暗夺、草 菅人命的行为，也只有中共这样的流氓才能做得出来。 ਍ഀഀ （二）短期行为导致「后发劣势」 ਍ഀഀ 面临着严重「合法性危机」的中共，为了维护统治而推行的改革开放，急功近利，使中国落入了「后发劣势」。 ਍ഀഀ 「后发劣势」或「后发优势」的概念是说，落后国家由于发展比较迟，很多东西可以模仿发达国家。模仿有两种形式，一种是模仿制度，另一种是模仿技术和工业化 的模式。模仿制度比较困难，因为改革制度就会触犯一些既得利益，所以落后国家会倾向于技术模仿。技术模仿虽然在短时间内就可以看到发展的效果，却会给长期 的发展留下许多隐患，甚至导致长期发展失败。 ਍ഀഀ 中共正是走的这条「后发劣势」的失败之路，这20几年的「技术模仿」取得了一些成就，中共把这些成就作为向老百姓证明它的执政「合法性」的资本，从而进一步抵触危及中共自身利益的政治体制改革，宁愿牺牲民族的长期发展利益。 ਍ഀഀ （三）中共的经济发展付出了惨痛的代价 ਍ഀഀ 中共一直在夸耀它的经济进步，实际਍ⵎ﵎콖乾⡭ᙗ䱎葵ぶ䵗ඏ艎繙虎璖Ɏ԰ᵮ繧虎ὥ౧ⷿ﵎ﵖᅖὬꝵ㭎㱠ࡐ䟿䐀倀ऀ惿桓ᙑ䱎葵㕶㄀─ᬀ姿ⵛ煎䡜ὑ᭵禍ᅞﵬᵖ瑒౞ⷿ﵎⁖䜀䐀倀꜀㱎恐桓ᙑ䱎葵㉶㜀─ᬀᇿﵬㅖ㄀琀౥䟿䐀倀촀㙎빱わㅒ㈀─ᬀⷿ煎祝㽞౥ⷿ﵎葖䝶䐀倀怀桓ᙑ䱎葵㕶⸀㜀─ᬀ೿む㉒　　㌀琀ⵞ﵎葖䝶䐀倀怀桓ᙑ䱎ඏぎ㑒─Ȁะ﵎ᅖ㽬鱥ὥ浧䞐蒐䅑瑓ᡞ襢ᕎ텟콓乾୭䵎ඖ౎౔ⷿ煎ᥑ禍ⱗ⽧⡦豗獔ὥᕧ텟葓콶乾୭䵎ʖരഀ ਍ⴀ煎艑쩙㩎虎李㽢ࡥ핔❬ౠẀ睤蚍╎齠텒⦏Œꑾ婢葑왶⥖쩒ඁ上的跛足经济改革，却让国家付出了惨痛的代价。20多年的经济高速增长在很大程度਍⽎辶쭞⁺⠀䑗邍ꡮ황❓葠읶ꚏ衞᝭᪀檁㥭蒍勇䁗䭸ൎ上，并往往以牺牲环境为代价的。中国的GDP数字里有相当一部份是靠牺牲后代的机会获得的。2003年中国贡献世 界经济总量不到4％，对钢材、水泥等材料的消耗却占到全球总量的三分之一（新华社2004年3月4日报导）。 ਍ഀഀ 从਍ᙎ꩎歾䅑瑓ぎ嵒䅎瑓⭎౧ⷿ﵎콖瑫饞ᙬὓし扗칹ㅎ　　　ᨀ獙륞汥챑麑ꁘげ㉒㐀㘀　猀륞汥챑ʑ㄰㤀㠀　琀ⵞ﵎멖䝎ᕗむ텗㊏꤀౎㋿　　㌀케ᅑぜ⁒㄀⸀㐀㌀꤀౎⣿灗炏좏조葰౶࠰しൗ湰ⵯN텧瑑桞ﵑᕖむㅗ콜ᅑ虜ㅎ뼀ꥎ౎೿ࢀ睗斍葧ὶし⥗⡒蝵앳恎㑓㌀─Ȁⴰ﵎䵶葒齶㑞鉬㹣㭥콠㪑㑎㌀㤀⸀㔀뼀⡎౔藿₍윀꾏荳류콛蒑㡶㈀Ԁ˿̰❎彙덬㑬ﭬ⵼ൎɎ࢐메筎豼牔屲湵⢙葵㑶恬㑓　⸀㤀Ԁ೿೿㞀㔀Ԁ蓿噶쩮𤋮끑൳౎୔ꙺ葞챶╛箄ᙑ♓☠ⴠ﵎멖๎㚁葱ﹷ칶⩎콧쩐⥎㞏⁨脀喙ɑ㞏葨鹶罘ಕⷿ﵎ᩖ璁⩥ᙎ䱎ﵵ羐흢൓睎ࢍ냿乥㹓㉹　　㐀琀㉞ࠀ㉧㤀ꕥﱢज़˿褰襬躑㱎䵷葒粚❩ꙙ葓멶౎刺蹛詎炍認톍蒏ὶŵ煠㩓彧롎⮏㚃⁥ɷ⽓f❥㚁腱ꖉൢ멙筎葼ᥥ౐ꏿ戀ⵛ乎ᅓ콬葥卶ﭢّᩜ⽏繦빰➖葠ɶരഀ ਍豈푛魫͢號煎ꝑ㭎䥎๎葔쑶坏꽿౥쿿乾㥭楥ທ㽎뭥㥬楥ಗ䲏ಈ⣿콗虾虓艷葦䮂๎౔ÿ쭟灙ඍ上了快速发展的道路。1999年至2003年，俄罗斯 GDP累计增长29.9%，居民生活水平显著提高。西方商界不仅开始议论「俄罗斯经济现象」，而且开始大举进入俄国这一新兴投资热土。俄罗斯在世界最具投 资吸引力国家的排名由2002年的第17位提升到2003年的第8位，首次进入世界最受欢迎的十大投资地之列。 ਍ഀഀ 就连在大多数中国人的印象中贫穷落后种族冲突不断的印度，从1991年经济改革以来，发展明显加快，经济每年增长率提高到了7％到8％。印度有比较完备的 市场经济法律体系，健康的金融系统，比较成熟的民主制度，沉稳的国民心态，国际社会普遍认为是一个具有巨大发展潜力的国家。 ਍ഀഀ 相反，中共只搞经济改革，不搞政治改革，在短期的经济繁荣假象之下，阻碍「制度进化」的自然选择性。这种不彻底的半਍偔㥛楥ಗ꧿ⶋ﵎㹖᩹ࡏꁡ硒扵ᙟ౓㻿᩹⁏ﹷࡶꁡᙒၜಕ뫿ᅎ쩬⥎홙靓葟텶啓ꅜ६ﭧ啎㙏Ꙓ❞葠鱏ʖⴰ煎祑䍲㙧䊖⽦⡦ﵗॖ䑧Ɥ셎ॹᙧ葓읶ஏ⵺౎῿⡐䍵뽧౒ⷿ煎솙쩹ɖരഀ ਍ࠀॖⷿ煎陋鱛ᅑ葬vⅎⅫ㩫졫උഀ ਍ⴀ煎葑⥶୙⽎恦鲗ᅑ卬ୢ敎葧౶ǿ㪀葓繶퍶⽦㩦ⵎ煎䥑⹙虳Nݎɒ䘰⽏౦ⷿ煎㩑䍙๧౔鳿ᅑ瑬흓こ虒╎쵎蒑杶왫ʉരഀ 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਍㠀㡞ⱞご멒㞏葨ಋ೿ᄰ卷ⶐ煎응뮏๓잏౻䛿ⅎ홫蒋⽶ὦ葷൶Ȱ眰॑뵧㪋དྷ獡葔⽶౦苿鱙詧䥥ቑ䅐౭⣿街᩟⅙⵫煎虑൓上犯错误的重大时刻，人们说的都是这样的话。这就是中共几十年来练就的欺骗人民的谎言本领。 ਍ഀഀ 由于人们对「放卫星」式的谎言有了些抵抗力，于是中共的谎言宣传也走向了「精致化」「专业化」的道路。谎言从过去的口号式宣传变得更加「循序渐进」、「细致入微」，特别是在信息封锁下，用基于某些片面「事实」的谎言来误导民众，其危害比「放卫星」更具迷惑性。 ਍ഀഀ 英文杂志਍ⴰ﵎婖⚀ୱ࠰䏿栀椀渀愀匀挀漀瀀攀ऀ㋿　　㐀琀ㅞ　ࠀ筧絶蚏N읎⵻煎쩑⥎艙啙⡏౦븰ඁ萰䭶핢㙬⁒ຐŒƊꤰ홣ὶ葶䡶譨ُ遒ɧ⠰㉗　　㌀琀❞⁙䘀⢖꾄앥ήಕ᛿䱙湵䵦⢐醍⵵煎遑銖ꭷ앵ౠ䛿ⵏ煎Q赎♑ꑔʋ㨰虎虎ⶉ煎陋蹛⡎꾄앥葵ꕶﱢ⽛൦⽎ꉦ쉛ಉ峿Տրﮖ蚋끎乥兓칿瑎ᵞげ㑒ࠀᵧ葒䁶ॢ㑧　　ᨀ읙獻⁑踀⡎꾄앥葵ꕶﱢɛ츰鮏ꕎﱢⵛ౎峿Տ蚀ら⡒꾄앥u祈끑౳컿ⵎ⹎すげ륗葥፶뙎쩛ᩥ쩏ಋ衾뭎靬౵엿멵콝띾൞繁扑ᮖ俿멗聎督ꊍⵢ캍ಘ㿿鱥쩞齥⎏ಌ峿⁾䄀mಊ鱏蚖멎ᅎὬ㭵轹葞㍶驺᭛᛿ﵙ腖ᅧ灜쵥乓뽓魒ꅒ६㥧湨董v酠⵵﵎㽖鱥遞銖౷䛿❾ᩙ灙ﵥ뙖豛메ᅎ⽬൦홏葎౶翿ﵝ䕖꒖䅎ᩭُ⽜虦൓上参展厂 家最多的一次；外国游客作证说在中国旅游是安全的；特别是（被蒙蔽的）世界卫生组织专家也出面说中共配合得好，措施得当，没有问题；（被耽误20多天的） 专家还被批准去广东公开考察。读完这400多篇报导，作者觉得中共在这4个月的时间里一切都很透明，对人民健康绝对负责，怎么可能隐瞒甚么消息呢？直到4 月20日，国务院新闻办举行记者招待会，宣布中国萨斯病全面爆发，变相承认一直隐瞒疫情，作者才明白真相，切切实实见证了中共「与时俱进」的流氓欺骗手 段。 ਍ഀഀ 在台湾大选਍౎ⷿ煎彑⽎⡦춏౹ꨰ轟ၞඏİరذڌﲋ൛萰륶ཥ靟㩦멹ᅎ౬৿㺐㭎پᩜﱏ᪁䂁蝧൳上升，股市崩盘，「怪病」增多，精神失常，岛民外移， 家人反目，生活消极，市场冷清，当街乱射，纷争抗议，包围总统府，天下大乱，政治闹剧……一天一天地给大陆民众灌输这些乱象消息，让人民用自己的思维自觉 地得出：「这一切都是选举惹的祸」，「我们千万别搞民主选举」。 ਍ഀഀ 在法轮功问题਍౎ⷿ煎葑륶텢䮞핢⽦᭦禍㑑獬ɞ0ݎﵒᒐ靯ꍟ䢐㱎ᾐ౷ÿ⩎ꕎ䁣w⩎ぎ練౓෿ㅎ靵롟᪋ř纀퍶൙ɏⴰ煎靑몚葎䅶፭䭬핢౬嫿ぐ虒ꥎꮋ鞈֚쎀ᡟ앵㽠㭡ꡎⵏ煎葑๶ಋ꯿鞈֚㩎Ὕٷ⡴ɣരഀ ਍⠀䅑瑓ಕⷿ煎ᝑᅭꎁ⁛葏靶몚齎⭒靓ꁦ౒븰ඁİర기쉟ඉర⿿癦䅑፭㩬靫Ⲛ⡧蒍㚁㡞ɏരഀ ਍Ŗⴰ煎葑멶䍎⩧앏ඈഀ ਍ࠀÿॎ컿㩎㩎䍙襧ᅎ㭬౎ヿ셲뭾豬메䍎⩧앏ඈഀ ਍ఀ0⩎ᅎ㭬﵎뙖౛㯿䍎鑧⢋멗ᅎ䭬ⵢ౎⾏⥦콙ま䥗葎譶᭎苿鱙g⩎ᅹ㭬葎ﵶ뙖౛೿㮀䍎൧⡎멗ᅎ䭬ⵢ౎뎏൑⽎捦桫ಏﵓ鞀⽻œౠㇿ൜⽎ᅦ㭬﵎뙖♛☠ഠ퍎彾婧뭑౬෿鹎䱛몈ᅎ湬०ಐ苿啙﵏麀끛ᅳ㭬὎諿멢ᅎ葬䍶⥧ꑒ멾ᅎŬ෿രഀ ਍ꠀ彠롎ꒋ㪋⾏荦ᙘ䱙便뽛魒ꡒႋⵏ煎葑葶蝪౥ꣿᥠ蚕N%ൎ上宣言出自1945年9月27日的中国共产党机关报਍뀰乥ꕥୢȰരഀ ਍㆚ౕ渰०ඐర臿䊉౬訰멢ᅎ葬䍶⥧ꑒ멾ᅎ൬萰⵶煎౑⣿荗홺㽓䍥䭧๎౔ಏ渰०ඐ萰颋ﶘ႐㩢虎腎챹౟౹匰뙟婛㭐ൎ萰멶ᅎ瑬婥㭐葎䍶⥧ɒ舰摙䱫蒈౟ಏ䄰፭൬谰坎౛﷿ඐ덎扎륟ⵛ煎葑扶ɶരഀ ਍舀鱙ꡧꑠ㪋핎譺읎莏션ಏ惿䂗멧睎뚍śะŒ뮊ﵬ葖⵶煎꩑妐끥⡳腗㦉潥캂葎ౕ㿿ཡౡ訰멢ᅎ葬䍶⥧ꑒ멾ᅎ൬రꏿꢐ졠ᥓ蚕Ɏᄰ敎Ⱨⱔ⡔㙗　琀읞뮏๓葔쩶⥎ౙⷿ煎葑㩶獧ꕑൢ《人民日报》是如何说的： ਍ഀഀ 「牢牢掌握意识形态工作的主导权，是巩固党执政的思想基础和政治基础的根本需要。」（2004年11月23日第九版） ਍ഀഀ 在中共最近抛出的所谓新「三不主义」，居首的是「在不争论中发展」。「发展」是假，强调「一言堂」的「不争论」才是中共的真实目的。 ਍ഀഀ 江泽民曾接受CBS著名记者华莱士采访，对「中国为何依然没有实现普选」的问题，他当时做出如下解释：「中国人素质太差」。 ਍ഀഀ 可是早在1939年2月25日的਍뀰乥ꕥୢര上，共产党就呼吁，「他们（国民党）以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国 人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治……然而正是在民主制度之下才更容易教育和训练民众。」 ਍ഀഀ 这就是中共流氓面目的生动写照。 ਍ഀഀ 六四后的中共，是背负着沉重的人权包袱重返世界舞台的。历史给了中共选择的机会：第一条路是学会਍최몑ᅎ౬῿捷㥫葥멕䍎᭧⳿豻慎⾍復蕛땾꽏멲䍎౧刺ᙛ䲏몈䍎⩧앏ಈϿ羐㒐⎌ʍരഀ ਍帀㢗൞硎葞⽶౦䇿፭ⱬ❧马ⵛ煎൫륎歲れॗ虢ⱎ豻慎᪍拿箌祝Q❎祙բ텢晹䱛ŵ霰奛䱥⡵蕗葑፶ᆕᙔ㩙靫ꎚ⁛ŏጰ㦟ⵔ煎멑䍎斏葫⩶앏몈䵎᭢ﳿ텢祝⁑蘀N❎坙㩙쵟㪋ٙ葴᩶䡵౎⤰煮䎙൧䬰筎葼멶䍎Ⱨ몌ࢋ叿멟驎傀罛蚙ㅎ൜﵎ঀ蒋䍶⥧虒὎ㇿ靜ൻ왎驑傀罛蒙멶ಋꏿ骐傀煛蒙멶彎ൎ﵎ﾀ⡦罣蒙멶ᾋ৿᯿⃿쩎扥荫じ꥗ѳ멟䍎㡧཮敢饧㶄ⶅ﵎멖ᅎ豬罔릉ᅥ㭬﵎뙖౛㙺㦁౔䵶⽒ⵦ﵎멖䍎葧v絧ὥ൧Ȱരഀ ਍ⴀ煎꩑핛ⱬॻ䅎鑓慎쑧骉ᩛⷿ乎멓ᅎ煬豑ﵔ汖ᅑ६g몊Ƌ侮䡑Ų옰᪖ŏ팰㹾Ź㠰䱮ƈ㨰Źㆁɵ꾏幾ⵜ煎ꥑѳ葟蝶坥㡛཮ɢ⠰ⵗ煎葑뭾୬౎᫿ᅙ멜ꭎ斈㩒虙⁏Ŏ0몊Ƌ侮䡑Ų옰᪖ŏꤰ꒏葢䍶⥧౒᫿쒏骉큛魧卖葏൶上访都算违法；2004年以来，一些਍뽎卖ᩏ⅙腫䊉⡬᝗걓쑎읾㡾䱮ಈ㿿鱥൞앎ൎ౎པౡ誏㍢₋萀멶鍎睢斍ɧᬰㇿꮏⶈ煎꩑핛湬驸葛饶⾙౮0﵎⑖㙎൒ﴰ⾐靦䂚ɜᨰ䡵㕎　琀൞౓㗿琀뽞腏행ﺋᩖ자㊏㌀愀癧할٬⑜㙎㩓N㙎ɒരഀ ਍⤀⡒౵0몊붋繛൧䜰慐斌ꥧ홣텶왶꞉㙣葒鹶⡛⾍ⵦ煎끑葥䅶፭噬敻ɵⴰ﵎멖끎⡳풋읫뮏୓睷斍뵧繛ᩧ虙౎鋿呎冀葿勇끑౳忿罎靏衟潭⁠굏睤斍ɟ䀰౎ⷿ煎⁑㄀ꍜ⁛‹몊ㆁ虵౎೿ᒀ衎᩟ᅙᝬ彏䢏ꑎ㪋Ɏ⾏⩦䝎慐ʌര⽎ⵦ煎靓셟䡎虡౎೿⾀㹦᩹葏텶啓౜胿⽢葧斏౫ⷿ煎⅑ൣ低虏Ɏ츰ⵎ煎⡑鉗呎冀ൿ上扮演的角色 看，它是在封网、过滤、监视、控制、治罪，完完全全是逆潮流而行。到今天，在一些违背人权良知的资本家的帮助下，中共的警察已经实现了在警车行进中就可以 监测所有਍兎멿X㹎Nꡎ葒聶⽢앧ވəର୷⵷煎⡑ᙗ䱎ᅵ㭬ㆁ葵❶湙䅯୭葎䁶屢䁏㩢౎叿䁟멷葎扶沗Q牟佞譗౎菿葛멶䍎๧䡠ﵓ斏虫扎౔莏彝⾋⁦ఀᘰ繙蕧❑ൽర䇿፭ⱬ⡧㦍ⱨㅧꅜ६ﭧ啎㥏ɓരഀ ਍㨀虎⡎呗ࢀﵔ멖䍎ᩧ깏උ上争取脸面，2004年中共搞了一系列严惩人权侵犯的活动。可是，这都是做给外国人看的，完全没有实质性的内容。因为在中国，最大的 迫害人权之徒就是共产党自己以及它的前总书记江泽民、原政法委书记罗干、公安部长周永康和副部长刘京。靠这些人来打击人权犯罪活动，无疑贼喊捉贼。 ਍ഀഀ 这就如同一个强奸惯犯，过去在背地里一天凌辱10个少女。后来，来往的人多了，罪犯只能当着行人的面一天凌辱一个少女。能说这个罪犯是在变好？从过去背着 人到现在当着人面强奸少女，只能说明这个罪犯干的勾当比原来还要下流无耻。而这个强奸惯犯的本性一点没变，只是做起来不如以前方便罢了。 ਍ഀഀ 中共就如同那个流氓强奸犯。中共的独裁本质，害怕失去权力的本能，注定了它不会਍최몑ᅎ葬䍶⥧ɒ茰⡛⩗앏몈䍎൧上所花的人力物力财力，远远超过其真正用于改善人权的努力。共产流氓肆虐中华，这是中国人民的大不幸。 ਍ഀഀ （二）利用「法律」手段，「穿着西服」耍流氓 ਍ഀഀ 中共为维护特权集团的私利，一方面撕下伪装，彻底抛弃工农民众，另一方面随着越来越多的中共人权丑闻曝光到国际社会，欺骗和流氓手段也「与时俱进」，用 「法治」、「市场」、「为民」、「改革」等等时髦的词汇给人灌迷魂汤。穿着西服的中共邪恶流氓本性没有改变，比以前穿中山装的中共更具有迷惑性和欺骗性而 已。就像਍꠰楒鱲㩑ୗⴰ콎蒏⩶晳ᩛ虏睺蚍⡎⑵慎罧炁㝎౨䁺灷蒍⩶虾⩎끳葥扶慟ಌ೿⪀葳౶⨰❳ൠꄰ६㥧ɥരഀ ਍㄀ऀ㛿驒춏꩓핛葬Ѷ쵔핹譬핟쑬貉慔譧൏ഀ ਍鮏ᱎ罎ꮉ岈㩏䁎።蒌౶픰譬鵟湏ൣର빎ѾꝔ松핢멬塎౔旿╧襎卓ﭢ멑ᅎꑬ᝿౏촰뎏ś褰ㆁŵꑾ멢䍎൧萰Ѷ쵔꩹魒ɒരഀ ਍㈀ऀ೿帰㾗뭥ᙬ൓萰颕ಘ⣿౵㼰뭥ᙬ൓萰䭶땢敫뎉൑ഀ ਍言湢ᩦ蒐㹶᩹颕ಘ෿上升到「同党争夺群众」、「亡党亡国」、「动乱」、「敌对势力」等高度，将「非政治化」的问题蓄意「政治化」，然后用搞政治运动的宣传方式，来煽动人们的仇恨情绪。 ਍ഀഀ 3）「政治化」的问题，用「非政治化」的手段来解决 ਍ഀഀ 对于一些民运人士或自由知识分子，中共最新的打击手法就是设计圈套，制造「嫖娼」、「偷税」等「民事刑事罪」，来把他们投入监狱。既掩人耳目，又逃避了外界谴责，更能利用这些败坏名誉的罪名把当事者在大众面前羞辱一番。 ਍ഀഀ 如果要说中共的流氓本性有变化的话，就是变得更可耻，更没有人性。 ਍ഀഀ （三）绑架十几亿人民的「人质流氓文化」 ਍ഀഀ 如果一个破门入室、见色起心的强盗在法庭਍ꥎ꒏ಋ훿葎౶㨰硟䱙㪈ൎ缰홏ꅎ६㩧ᩧ䁏筧흫덓멛౎⣿౗㨰硟൙谰౔䀰멧ൎ䬰ಕ෿⽎䁦멧佦᝗ὔ䃿౎훿鑎ꮋ厈굟橥쩿㺑౥뫿钏䲋艫횘౎㨰硟ख़٧൴Ȱരഀ ਍Ⰰ睔斍衧剟ႃౕ⽓⡦륎൰上，中共六四镇压的逻辑跟那个强盗是一样的：它说「镇压学生」及时地避免了一场可能会引起的「内乱」。所以，比起「内乱」来，「镇压有理」。 ਍ഀഀ 强盗在法庭਍쵎햕顬౛⼰㩦硟絙ౙ⾏䁦멧絎൙ర຋虦ᩎ䡵扎ὔﵓ຋⪏㩎硟꽙葲䅶፭㭥ʀర㝔⡨౗洰ൖ颕඘上，中共和其同路人不是检讨杀人该不该认罪的问题，而是质问社会「是镇压好，还是打内战好」。 ਍ഀഀ 中共控制了整个国家机器和宣传工具，可以说13亿老百姓就是被中共劫持的人质。只要有这13亿人质在手，中共的「人质理论」总是可以说，如果它不镇压某些 人，就有可能出现内乱，国家将陷入灾难。在这样的借口下，中共随时随地想要镇压谁，都可以镇压谁了，而且永远「镇压有理」。如此强奸民意，还有比这更无赖 的大流氓吗？ ਍ഀഀ （四）胡萝卜加大棒，从恩赐「自由」到变本加厉地镇压 ਍ഀഀ 人们普遍感到现在比过去「自由」多了，从而对中共的改良前景充满希望。其实，人民被「赐予」的自由程度同中共本身的危机感有很大关系。只要有利于维护党的集团利益，中共是甚么都可以做的，甚至所谓的民主、自由、人权，也可以赏赐一点点。 ਍ഀഀ 但是，在共产党统治下、靠恩赐所得到的「自由」是没有法律保障的。这个「自由」是中共在国际大潮流下用来麻痹控制人民的工具。从根本਍୎౷菿ⶍ煎葑፶㙎⁒⤀쩒ॶ䁧൷͓貌葔뉶腑ɺ0⪏뉎腑쁺ᙯこ蕒認ⶍ煎葑륶쵛ୟꙺ౥ⷿ煎ㅑᩜ걏㚕Vݎ౒ㆁ൵Ȱⴰ煎虑൓上出现过几次言论相对自由的时期，后来又跌入 严厉管制时期，反反复覆，就是中共的这种流氓本性的表现。 ਍ഀഀ 在如今的网络时代，如果大家去读新华网或者人民网，你会发现那里确实有相当份量的负面消息。一是现在坏消息太多，传播也快，行业竞争，不报不行；二是这个 报导的基点符合了党的利益──「小骂大帮忙」──坏事的原因都归到某个人身਍౎໿婎獥౑೿ಀ뎉葑ᑶ蒐ൟ0驎腛㶉᪄め౒帰悗媗葑虶ﲘ൛൓Ȱⴰ煎陋蹛ᩎ⁵䠀ꖋౢ᫿䡵ൎꖋౢꗿぢᩒ䡵୎ꙺ౞⿿❦䙙銖博ꕏౢ⾏ꥦ瞋᙭㙙ᙥ葿뉶煎鉑博ꕏౢ苿啙詏佢街潭ౠ䜰乓൓㨰婑ᆀ썬葟絶퍙鱾౧ፓ覌歰꽰剾ʗ렰᪋❙䙙璖筞몏⁎준鞉끟⡳ⵗ煎Q몊㪋ㆁ葵౶컿౎呂ⵛ煎楑ㅠॲꁧŒ䔰౮᭞౧ㇿ⽜ⵦ煎춏౹븰蒁൶䄰፭鉬博噏敻葵究牲셲ɔ०ᩧյಀⷿ煎詑㹢᩹䁏扜ẗ靤詟⾍f౼藿⁎Ȁ厐ꕟﱢ葛ὶ抍袗潭ౠ췿౓ﶀƀ셚몀ᅎ॓鵧恏⶗煎葑㩶䍟䵧ﵢꞀ㙣❒䁙౜쇿몏摎蚖ꑢⵢ煎ᙑౙ⯿홥ᑎʐരഀ ਍䀀౎苿鱙୧ぷⵒ煎쩑㺑贈ᩑ䡵㥎葥멕䍎葧葶ཕౡ⟿൓앎ꑟ㪋ⵎ煎ㅑㅜ캁技ꡣ蚚Ɏⴰ煎⡑ꡗﭣﵿᅖ婬葑靶襥ⵎ౎⳿敧ㅧ⽜ᅎ㭬靎葘扶勇끑葳ɶⴰ煎葑䅶፭ⱬ❧덠驑虛ⵎ煎葑vݎ罒謁ﶋ悐඗低ɏരഀ ਍鐀Ŏⴰ煎䅑፭㑬㡖抁抗슗ඉഀ ਍ࠀÿॎ囿ﵓ䉖捬ಃꑾ~⽎䝦౐﫿噑ﵓὖ⽗ὦ൷ഀ ਍ఀ0驎腛㺉繓൮İర~繓൮⼰ⵦ煎灑䅥瑓葞ꍶ⁛౓짿撅湫ᑢ䁯ᅷ콬㭥䥎豎ㅔﵲ㭖䥎葎歶卓ɘⴰ煎ὑ葷獶썑ﵟ뙖葛虶ᾘ豗瑛ᝥὔ廿得Ŏ繓൮읎⾏ﵦ煖䭑襎⁎႐葢虶坓妐颕ಘ꯿ⶈ煎ꭑ敎屧㩏华ﭢ陋륛౥㳿멾썎葟祶Żɸരഀ ਍ὥ葧⵶煎⡑ﵗᅖ㽬䍥䭧୎၎쭢౺ⴰ乎콓썾ൗర盿౑ꨰ핛൬ⰰ䅻慖ꍧ౹ⴰ﵎荖蕘葑Ѷᅔ灜ᅥ콬ťᨰҁŔﵷ쭲喙ﵞൖȰ㨰虎籎鑔쑞﵏ౖⷿ煎葑当⽎⁦ఀ歏콓썾ൗȰ⠰靗ᡥ襢ⵎ౎ⷿ煎葑v❧葶⽶⥦⡒㩥텧啓❘ɝ켰熂ꉑ魾ㅑ㤀㐀㔀琀鮏᱑ᝎ硥덭ꁣౣ쩎콓熂癑ൢᙩ饙쭲ⵥ煎ﵑꆐ६衾N⁎圀㑛⎌ʍരഀ ਍㄀㤀㤀㤀琀镞౞ⷿ煎౑쑔﵏繖ꉻ蒋൶《中华人民共和国政府和俄罗斯联邦政府关于中俄国界线东西两段的叙述议定书》，承认了清政府与俄国之间的一系列不平等条 约，出卖了一百多万平方公里的国土，相当于几十个台湾。2004年，中俄签订「中俄国界东段的补充协定」后，据称又已失去黑龙江省半个黑瞎子岛的主权。 ਍ഀഀ 在其它边界划分、南沙群岛、甚至钓鱼岛的主权问题਍౎ㇿ蹵漏ⵛ煎ŏ㽣䍥ꅧ६ᩧ䡵⥎쩒౶䃿ⵎ煎㥑ⱨ൧⡎乗Ɏⴰ煎❑鉙౰~繓൮ర෿읎⾏⡦敵汧ﮏ蕹ﹷ౶緿ꡱᅒ콬㭥䥎❎൙䆀፭葬啰㥞౟ɝരഀ ਍ࠀ賿ॎꇿ६卧랐镟뽞葾㽶뭥䅬፭൬ഀ ਍㼀鱥㭞⽠f膗ꮉ톈捶葷ɶ⠰ᅗ㭬﵎뙖౛盿ّ䍒葧㽶뭥㙬Ꙓ豞T몊Ƌ뀰ﭥㆁ౵⳿ꭧㆎ⽜衦絟葙텶捶㩷㙧౒響奛⽦큦魣协랐ൟ上的自我约束。 ਍ഀഀ 而共产党宣传的是无神论，没有神性对它的道德约束；它实行的又是集权专制，没有政治਍葎핶譬ꙟ彾ɧ䀰౎ⷿ煎൑瞀䆍፭敬핥⥥əꌰⶐ煎⽑艦啙ᅏ메ᅎꐀŎ斌텧捶荷扛ὔ೿ᆁൢİ⾏ⵦ煎䅑瑓敞㩧靫몚ᅎ葬㑓蕙ɹ츰ὥ葧౶ᆁ祢쑢උరヿ๒敔葧౶ᆁൢ터捶౷೿ᆁൢ谰葛婕葑虶ﲘ౛ヿR텧蒏౶ᆁൢ‰퀀媚葑杶㽢ﵥ鮀౒ⷿ煎㩑͟蒌ﵶ⾐煦ꝑ婎睑॑䁧።ಌᆁ㥢葥ൕ萰㩶❟齙ﵒʀ娰൑앎㑓൙上说，还真有行动，成立了「中央纪律检查委员会」「信访办」等具有迷 惑性的「花瓶」机构。 ਍ഀഀ 没有道德和法律约束的「自我改善」，用传统的话讲，就是「自心生魔」。这不过是中共拒绝外界监督、拒绝开放党禁报禁的借口，是政治流氓为维护其集团利益和执政「合法性」所用来糊弄人民的幌子。 ਍ഀഀ 耍政治流氓手腕是中共的特长。「人民民主专政」、「民主集中制」、「政治协商」等等都是骗人的玩意，除了「专政」之外，没有一样是真的。 ਍ഀഀ （三）耍阴谋诡计，从假抗日到假反恐 ਍ഀഀ 中共一向宣称是它领导全国人民打败了日本人。但是，大量史料爆出中共有意不参与当时的抗日战争，并趁国民党抗战，积蓄力量，拖抗日战争的后腿。 ਍ഀഀ 中共唯一参与的大型会战只有「平型关战役」和「百团大战」。就「平型关战役」而言，中共根本不是「指挥和参加这一场战斗的领导和主力」，不过是伏击了敌人 的补给部队而已。「百团大战」在中共内部却被认为是违背了党中央的战略方针。此后，毛泽东和他的中共，非但再没有打过一场象样的战斗，并且没有产生一个如 董存瑞、黄继光那样的抗日英雄，只有少数高级军官战死在抗日的疆场਍౎᫿쪁瞏ƍ葸⑶ꅏ灎坥彛핥汬͑౞⣿ⵗ﵎❖䙙羖ᑞ蒖ὶしൗ上也难得一见中共的抗日 烈士纪念碑。 ਍ഀഀ 当时的中共在抗日大后方建立所谓的「陕甘宁边区政府」，用现在的话来说就是搞「一国两制」、搞国中之国的「两个中国」。虽然在指战员个人中不乏抗日热情， 但中共高层却没有抗日的诚意，而是有目的有步骤地保存实力、利用这场战争发展壮大自己。在中日建交时，毛泽东向当时的日本首相田中角荣吐露了心声－－中共 要感谢日本，如果不是那场抗战，中共就不可能夺得天下。 ਍ഀഀ 这就是中共自称「领导全国人民坚持八年抗战直至最后胜利」的骗局的真相。 ਍ഀഀ 半个多世纪之后，美国发生了911恐怖袭击事件，反恐成为世界的潮流。中共又一次耍起假抗日的流氓诡计。中共利用反恐作借口，把很多宗教信仰、异议人士、地域、民族纠纷等团体归为恐怖主义，从而在国际大气候的掩盖下，大肆暴力镇压。 ਍ഀഀ 2004年9月27日新华社转述਍뀰걥ꕎୢ蠰潭ౠ߿ᝣ걓ॎﵓႀ쭢桺ﵑіŔɷⵞⱎ{⩎쵎偓䁠ɜ眰᙭큙魧뉎煎鉑博⽦౎ర㘰㄀　鸀汒ꑑ൛ꀰ敒쵑偓ൠ㨰ݎ顨㊘퍮ꕧﱢ࡛㛿㄀　⼀፦뎏핛湬龏葒㩶葧१೿쵹偓䁠ٜ최릑印ﭢՑ핢湬龏⡒蕗葑偶ᙠ쑠읾䥾ɻരഀ ਍ⴀ煎詑䭢셛Ɣ匰ൢ䮏Ţ舰ක葓豶獔൞上访的群众定义为恐怖份子，乘机动用武装到牙齿的「特种反恐部队」去快速镇压这些中国的弱势群体和善良民众，并 且以「反恐」的名义逃避外界的谴责和注意，同当年假抗日真扩张的流氓手法如出一辙，给国际社会的「反恐」行动蒙਍虎❝葙㭶놀ʏരഀ ਍ࠀॖ㏿䦖㑙ಏ꓿ꒋᾋί灷잍㪏ൗഀ ਍ఀﵝඐ౏膏㪉횏멎൏⼰ⵦ煎⪏꩎妐e䅧፭葬䭶핢䭬NɎ茰卷ꪐ妐葥奶䥥⽎䝦葐౶㻿᩹㭏䥎⽎䝦葐౶콝㑾ꝸ౎菿ﵝඐ౏䛿⽏膏몉ᅎ౏෿ඏ䱎ಈ෿ㅏ腜䞉讕ɓ0剧ⲃ㭥蒀⽶౦嫿誏荢葛춏㩹靫ښ면馋蚏꩎핛౬峿㩏쭎ﵺ❖뉙ɾരഀ ਍⠀鹗䕛ᾖ㭵⵭౎ÿ⩎ॎꍧ蒍끶慳ㆌ⽜౦⣿ⵗ﵎顖㩛著㽶뭥靬襥ⵎ偖▁㶍沄蒚颚౎緿⥶⡙❗ᩙ൏上还在大讲特讲「廉洁奉公」，晚਍ㅎ뭜౓⨰憍희㽓಍牘겂⁲氀කȰ鼰酓坎œ罷井१Ş㔰ŝ푷晙끎ᢋ륒셥Ŏ댰ᝬœ푷晙끎஋ƚﴰὖ䑗邍羐ゕ煑Ŝ褰뵛ş潷Œ罷讕s䥟䥻鮏౎먰ᅎ汬왑ൎ⩎⩎艎摙ɫ舰鱙❧뙙⁛묀g홧葎뉶ಋeൎ⽎⡦⩗憍희㽓蒍౶౥춏൓⡙ї쵔ѹ㝔葨ꕶ䩢ⵔ腎䊉❬뙙౛줰Ş칭㽎౥ꃿ❒쵙偓▁鮍Ꙓ൞Ȱരഀ ਍ⴀ煎ᅑ쭨읺袏᩟硙譑౗忿㡎㡞㡞㙔e魎ॎ٧Šर屧㩏葎멶敎婑救앧抈婯葑投ʗ䘰⽏౦쫿⥎ⵙ﵎葖卶랐㑟獬╞侍し啒쵏べ敗౫뫿ॎ煶祑ɷ㨰ᩎ䡵ⵎ煎葑౶븰幼蝹๥൦ꌰ⁛൏睎岍⡏扵ὔ෿ഀ ਍瘀鹑౛燿ꝑ婎虑隘奎ﱥ❛᝙㡏᪋䡵౎焰ꝑ㭎䥎华랐⡟쾍එర㨰멎ᅎ൬ꅧ൒ర൝ᩎﵙ⾐㱦ʋ氰䮚ᵑ婠ᙚὙ偵śᜰ腒홛鍚퍙蕧퉨ū꼰❥静㡧悗䱓Ὣꭦꞈ쥣Ƌﵫᰀ땎앾牘Ƃ弰ﵬᅬ煭Ŏ地汿㲚驜婎䅑傛斟孙꾍鍥桞뙑⅛겞䝲⥓ř婝䭑憑꽓祥坲ᙿ䲔墈㹛火뽥Ŏᜰᵓ鱧Μ메呎讛텳ၥ偢奛㥥ލ텎⚑☠焠ꝑ婎虑隘葎⁶䲊ඈNŎ栰첈쵶౓컿噎ࡹ㝞汲䮚ᵑㅠ]쭟əരഀ ਍⠀ⵗ﵎Ŗ纀퍶葙㡥὞㭵⵭౎뫿ꡎ貋穓Ṻ婭⪆葏㽶뭥晬恛౎刺౛눰㾋뭥൬춏ᱹ罎誉斍詧瞍䵥蚈譎౎㩖❎뙙ﵛ卷⾐⡦靗몚Ɏ멥൓上的、台下的都心照不宣， 但就是没人去捅破。这种现象被人们称为「认认真真走过场」。前一阵的「三个代表」，后来的「提高执政能力」以及近一阵的「暖人心稳人心得人心」的甚么「三 颗心」，都是说了等于白说的废话。哪个执政党不应该代表人民的利益？哪个执政党不讲究执政能力？哪个执政党不是为了得人心？不然早被轰下台去了。可中共把 这些废话当做甚么深不可测的精妙理论，要全国人民轰轰烈烈地学起来。 ਍ഀഀ 当「走过场」潜移默化为十几亿人民的习惯，成为一种「党文化」现象时，就导致了整个社会的「假大空」现象和诚信危机。中共为甚么要这么做呢？过去是为了 「主义」，现在是为了「利益」。明知是「走过场」也要走，如果不搞这些，就没有流氓恶霸的感觉了，还如何让老百姓拥戴、惧怕自己？ ਍ഀഀ （五）泯灭良知，让个人的正义感臣服于党的利益 ਍ഀഀ 刘少奇在਍먰熋ꝑ婎塑葔筏୑0晎ⵎ౎᏿늕蚏౎娰塑⩔멎⥎쩒慥ぎൗ칧婎葑⥶쩒൶Ȱ蘰൓上的中共党员中，从来都不缺乏忧国忧民的正义之士和愿意为百 姓做实事的清官。可是，在中共这部利益机器中，这些官员是不会有出路的。他们总会在「人性服从党性」的压力下，或难以为继，或被淘汰出局，甚至不得不同流 合污。 ਍ഀഀ 老百姓从骨子里头见识了中共的血腥，畏惧了中共的流氓「强权」。所以，人们不再敢维护正义，不再相信公理，先是委屈地臣服于「强权」，进而麻木不仁，事不关己、高高挂起。思考的逻辑也是自觉地顺从于「强权」。这就是中共的黑社会流氓本性。 ਍ഀഀ （六）「爱国主义」，全国紧急总动员的邪教号令 ਍ഀഀ 中共的「爱国主义」、「民族主义」口号是诱惑人们的糖衣。「爱国主义」、「民族主义」不仅是共产党的大旗，也是它屡试不爽的号令。几十年不敢回国定居的老 华侨，看਍瑑葞൶《人民日报》海外版有关民族主义的宣传，就比在国内的人还爱国。不敢也不能对共产党任何政策说「不」的中国人，在党的组织下，打着「爱国 主义」的旗帜，就敢到美国驻中国大使馆、领事馆门口去扔鸡蛋、扔石头，烧汽车，烧美国国旗。 ਍ഀഀ 共产党认准了这一点，凡是需要全中国人服从的大事件，都是以「爱国主义」、「民族主义」的方式紧急动员民众。对台湾，对香港，对法轮功，对中美撞机事件，无不以高压恐惧和集体洗脑并用的方法，把全国人民带入一种战争式的状态。这和当年的德国法西斯非常相似。 ਍ഀഀ 由于信息封锁，党的洗脑就格外成功。中国人即使不喜欢中共，也都难免用它的思维考虑事情。在਍쥏䭢ᡑ襢὎ಕ෿ᅎ멜⡎ୗ⵷⹎㕙왵콓⥫葙㭶쉎㖉왵芉ٶ遒౥槿豤ౣ⛿䁞桵Šര읙Ŏ㐰᭮ᡧ襢葎썶ٟ౴엿銋S㩎ᡗ襢Ɏരഀ ਍ࠀϿॎ쥛鱞㮜ಀ嫿ﵑᥖ䶕౏㫿몏ᅎꑬ㲋岍㙏൲ഀ ਍ⴀ煎㡑⡞敵晧䪋메ᅎ葬vㆋ⽜౦ꄰ婎ꅑ﵎ൖర೿娰൑⠰౗ﴰൖ萰䵶扒ᮗ쯿ﵺ륖补⾔౦ꄰ६照ꝑ婎ㅑꅜ६끧ⵥ﵎ൖᬰ뫿ᅎ칬ཎ흜葓奶뉥⾀౦ⰰ婔葑උర೿娰婐葑⁶紀楙偛൛ᬰㇿ葕䱶⽫౦ᄰ詢婢救푧쵫뉫ൎర೿娰䩑ౕ닿ㅎ葲衶衙൙ర೿娰葑楶애푠睫൭ర೿㤰뉲ᡎ뉚ൎ艎煙ꝑ婎뉑ൎᬰ䳿ꢈ葒ݶ坣⽓౦娰ݑᅣ챔಑ㇿ卜ぢ⁔찀එᬰ㿿鱥兞繥౰뫿ᅎ蒋⽶౦ἰ≡媌豑㽔鱥൞ర䣿≑ಌ娰൑ర໿≔ಌ㼰鱥൞ᬰ鯿ὑ蒖⽓౦娰ݑ╣ꩣ൧ᬰ➏䙙᎖뙎ᵛ한뺋ꆋ蒋㩶핎顬罛葺핶赬蚈൓上的四颗金 色钮扣，也是从਍ぎ୒َ⭒慒膌䁟婷ő먰ᅎŬ픰譬豟ﵔ뙖ɛ㴰ꅜ恻⽏핦顬౛嫿彑⽎㡦⢏౗픰譬ൟరﴰ뙖൛谰౔먰ᅎ൬䬰ൎ上。 ਍ഀഀ 「党」在中国成为了至高无਍葎籹౔೿ﴰ뙖൛촰౓ႀ㩢౎娰൑萰䑶뢖ɞరﴰ뙖൛㨰౎娰൑ర墀⡛౗೿娰൑ူ㩢멎ᅎ葬ᙶꭓಎ೿ﴰ뙖൛萰慶膌ɟ㄰婲ő㄰婲葑虶ﲘ멛Ŏ㄰ﵲౖ꯿㩭Nࡎʌ⾏ⵦ﵎ㅖﵲ㭖䥎ꭎ消葦㥶ⱨ齧ɖരഀ ਍⠀罗ᾕ奧뉥ꎀ⁛葏屶ﭯ᚞煓쵟୔౎裿᩟婙塑Ŕ帰媗塑ﵔ즁ඉ즁ら詗婢豑ﵔ뙖ᥛ䶕౏꓿౓娰葑⥶쩒൶躚Nݎɒᘰբಋ꒞ಋ娰葑⥶쩒ㅶ⽜멦ᅎ葬⥶쩒Ŷﴰ뙖葛⥶쩒൶ర컿౎⵾煎䅑፭왬㙖⁒蚐衎❟葙勇噑౓ﴰ뙖⥛쩒൶萰究ʕരഀ ਍ࠀ毿॑෿ಀ猰쵞൓ꆋಋ諿橢䱿ၓౢἰൾരഀ ਍蘀൓上中共犯了很多大错。但是，它总是通过「平反昭雪」把错误归到某个人或某个团体身਍౎෿䙎ꥏ힋덓՛ᾀ楡㑠띢౟試ⵢ煎葑橶癿ꡠ靣_繎豎쁎ɑరര䙎葏蹕꽎ᥲಋ೿ᒀ扎蹥ꁎ捾ᥫඋူ㩢ⵎ煎QⅎⅫ筫챫Αᾐ葵㥎饎潙ಃ軿⽎౦ⷿ煎㡑⾏౦ἰ❏䥙捑掃湫൸萰婶ɑരഀ ਍开롎ঋg⥎ౙⷿ煎ᩑ౾洰ൖ猰쵞౓᫿౾픰湬龏൒猰쵞ɓ䘰⽏౦鮏﵎⽓ⵦ煎⡑灗閍譞顫葕䅶፭䭬땢౫ౝ菿൛ᩎॏ쵧ᵓŝ԰靮橝䱿蒈읶ᑒɬരഀ ਍洀ő䄰፭㑬㡖➁둙㉦᪗﵎뙖偛ᙠ㭠䥎撔ಖἰ葷쵕ൟരഀ ਍ⴀ煎꩑妐왥Ṗ葤౶⤰襙᪁靱䂚൜⨰⵹煎葑ᙶ꩎๾Œʊ㨰虎华ﭢ핑湬龏౒ÿ⩎㽎鱥䕞㙜鞋㖚먀鉎䕑핑湬龏晒塛ご⥒襙羕㩞⩗앏᪁ɱ팰鱾⽧०葧ꭶ厈㩟南⁢笀౫৿葧ꭶ讈๎浔ɓⴰ⹎㕙왵啓콟葐扶屡㒕ՙ婮蒋㹶㩦啕᪁끱㩳著ᡶ╒뉦⽳ꭦ暈ﭛ卑筢ꅫ葎ɶ唰콟ⵐॎ獧譑᲏华偢著ｶཙş洰歰๰⑔罎㦕䁙葷其饘⁥౴냿֋貀ᡔᵒ煠葟略ಋ䓿煤࡟艞啙く㩒䥗䥻葻롶᪋㑙ﵸ౾﷿䖐ّ셒຋㪏᪁譱⽎彦ﵬᅬ䅬፭왬㩖虎瞋햖湬龏౒皀퉠빫ꆋ蒋v㩎靗䂚ɜരഀ ਍⩎㽎婥౑⣿춏푥八ᥓƑ謰쵫葟䭶핢౬㻿㥐楥—㹟㉥　瑑敞⽹葽㹶﵎䭖魎౒ꣿ⡒婵ő㼰ť鬰ő昰Ƌ礰ꅲŒᘰꑙ౎쩎ѓ쵔ѹ㝔葨㽶鱥쩞ᅓ쒕읾౾췿Ꝥ虣횉⁶栀͑葴鉶博ﭏ౾쟿⢑칵멎멶ぎ톚聹葢╶왎潏ŠŜﮕ౾旿不N⩎ꭏ箎❑葠豶獔卖౏⾏ⵦ煎䅑፭ⱬ❧`筧镟葞vⅎ❫둙㉦ʗരഀ ਍蘀൓上任何一个流氓无赖，都没有像江泽民和中共的弥天大谎来得彻底，来得无所不在。它针对每一个人心中的各种各样的观念，用各种各样的谎言，全方位地来迎 合人的想法，再加以利用放大，让人接受谎言，以制造对法轮功的仇恨。你相信科学吗？它就说法轮功是迷信；你反感政治吗？它就说法轮功参与政治；你妒忌别人 发财出国吗？它就说法轮功敛财；你不喜欢有组织吗？它就说法轮功组织严密；你厌倦了几十年的个人崇拜吗？它就说法轮功搞精神控制；你爱国情绪高昂吗？它就 说法轮功反华；你不是害怕动乱吗？它就说法轮功破坏稳定；你说法轮功讲真善忍吗？它就说法轮功不真不善不忍，从善心要生出杀心。 ਍ഀഀ 你相信政府不会再撒那么多谎吗？它就把谎越来越大地撒下去，从自残自杀到自焚，从杀亲人到杀他人，从杀一个人到杀一群人，多得让你不得不信；你同情法轮 功，那就把你的政绩同处理法轮功挂钩，有法轮功学员去北京਍뽎ㆋ䵜恑顏䱛ƀꤰ悋୏靎Ŝ挰恢噏텙಑㳿悐๏핎湬龏㩒䱎᭥⽦試灥핥湬龏晒塛텔뙾でᝒᅭ౳⣿⁵Ѐ쵔橹٫ꩴƋ⠰뉵앎Š㄰ᩜŎ㄰晜屛㩏譎魓౒⣿傏핗뭬셓뚏멛Ŏర譔౎ꃿ൒上酷刑折磨，一定要让你签下不炼的保证，让你放弃正信。然后再让已被洗脑转化的 人，去围攻转化别人。流氓中共就是要把人变成鬼，让人在一条黑道਍灎ろ镒ɞരഀ ਍̀Ŏరⴰ﵎祖牲ං萰䅶፭㹬᩹㭏䥎ൎഀ ਍ఀⴰ﵎祖牲ං⼰ⵦ煎葑湶麐Ϳɞⴰ煎Qᅎꍔ荹⡛ⵗ﵎楖綗ⵔ葎ၶ齢腒劉齟蹒౎氰䮚ᵑᝠ腒㭛䥎౎ⵔ﵎楖綗葔睶卑鹏퍶ࡾൔȰ⡮౵礰該❫ൠ⼰ⵦ煎葑v⽎䮍핢౬㫿癎쵑൓㡥葞䅶፭㽬噥屻虏َ면懲ꮔɗരഀ ਍ࠀÿॎ췿൓㡥౞鋿⥷읙瞏൭ഀ ਍⠀춏䅹፭❬葠౶ⴰ﵎祖牲ං䱢୲౎ⷿ煎ၑㅢ葜瑶॓剧ⲃ貌ᅓɻരഀ 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਍ⴀ﵎뎍䒍ⲍ㭧䥎ㅎၓ虢౎ⴰ﵎祖牲蒂㹶᩹㭏䥎ൎᬰ೿㄰ᩙൎၓ虢ⵎ﵎祖牲蒂౶蔰᩟ൎᬰ೿잉ඖၓ虢ⵎ﵎祖牲蒂౶ର靎൜ᬰ೿⬰瞍ൺၓ虢ⵎ﵎祖牲蒂౶㸰᩹㭏䥎ᵎꝒ㙾떖൫ᬰÿ몊Ƌㆁ葵౶먰䍎൧ၓ虢ⵎ﵎祖牲蒂౶ἰ塵䍛൧Ȱരഀ ਍ࠀ৿ॎ﷿뙖䅛፭ᙬ౓ⷿ乎ᅓ콬扥㒗穎䵺葒卶랐煟㩓൧ഀ ਍崀䅎瑓ᵎὒ౧ⷿ﵎V쭟䅙䱭ˆ‹%థᄰ⽢䅦፭ᅬᕢŠඌర㆏⽜ⵦ煎䅑瑓䅞፭뭬ﵬ葖癶鱠g%ﴥ뙖䅛፭ᙬɓ㐰轏䂖⵷﵎콖乾葭婶䞆䅐捾ಃ⿿瑦⩥㹎᩹协랐葟桶扑஗텎ɮരഀ ਍ⴀ﵎멖❎桎⢈W᩟὏➕࡙ಌ൏颕ಘⷿ﵎Κ岀蝏腥馉౑൏頰౶셓ಉ✰ㅎ൏İర匰랐颕඘콝ၾ㩢ⵎ﵎㹖᩹葏v㩎ୗ൷셎璉졓ѥ൙⡎著❝煙㩓ɧ⨰憍偬▁಍䟿❐౮㫿졫ႋ칢ಘ뫿썎兟ꍓ౒᛿칎▘ୠ౎뫿๎멎䭎蒕ꅶ६虧祈ⱗ葧ﭏɎരഀ ਍덮躍὎㭵㥭葥處葎멶౎ÿ獧썑葟൶ㅎ⽜ὦ㭵葭㍶驺᝛ὔ᫿䡵⽎㹦᩹㍏驺葛v쵧膑⁖ώㇿ⽜卦랐ɟ0⩎华랐ꙟ㵬蒄㹶᩹⽏൦ﵓঀ襧桛鱏蒖ɶരഀ ਍쪁౥ⷿ煎乑콝䝾讕虓䁎ॢ葧⁶靾奛౥厉虏⁎葾㱎쉐ಉ೿ⶀ煎陋≛첍൛䭢땢に⭗홥౓刺멛ᅎ൬䭢땢に㩗靫ಚ෿上梁不正下梁歪，迅速带动全社会 走向流氓化。靠流氓手段执政的中共，从本质਍뉎律捎k膗‰⩎䅎፭㹬᩹屏㩏癎ὑ塵葛꽶荳ౘ摖⵫煎률빥햋腬誉멢ᅎ쥬ୢ㑎౬헿ﺋ詖ⵢ﵎멖ᅎၓୢꙺ൞౎葔❶⁙✀ཙཛྷ葜Ѷ쵔䅹፭ɬⴰ煎葑䅶፭ⱬ❧ㅠ⽜⡦㞏汨Ƅ䂐ﭾ⵼乎ᅓ콬葥卶랐㥟難ɗരഀ ਍팀උഀ ਍ఀ弰煬፜㥦ťⰰ❧빠ﮖ൹Ȱ蘰셓຋౦ⷿ煎콑Ⅻ㹫繥띧ŧ貕셔ﺔಔ﷿皐൞ཎ獡䁔᩷㹏ͥşﺕʔര上世纪60年代初期的大饥荒之后，中共曾经以「三自一包」来恢复农 村生产，但那并不意味着中共会改变中国农民「农奴」的地位。八十年代的「自由化」和「经济改革」，也丝毫不影响1989年中共对人民举起屠刀。未来，中共 也绝不会因为改换了门面，而改变其流氓本性。 ਍ഀഀ 如果觉得已经事过境迁，此党已非彼党，而满足于眼前的假象，甚至误认为共产党已经改良，或者正在改良，或者有意改良，从而不断地淡忘过去，那就是给予中共流氓集团继续生存为害人类的机会。 ਍ഀഀ 共产党所有的努力，就是要人们「忘记」；而人民所有的挣扎，则是要努力「记住」。 ਍ഀഀ 事实਍౎燿ꝑ婎葑虶౓ㇿ⽜f犐쉒몈ᅎ끬욋葟虶౓⿿๦Tൎ卷䶐R὎葶虶౓⿿뽦ݎ繎퍶Ὑ㭵⡭綾煛ꝑ婎응뮏葓鉶艔ƚะ漏煛ꝑ婎끑鹳葛ὶ᭧춏❝ﹷ䭶ⵎ콎虾빸蒖虶ɓരഀ ਍匀煟ꝑ㭎䥎⪏꩎疐数で멒ᙎಕ燿ꝑ婎ᩑ자䆏፭睬䦍豎偵楛綗㩔홙㽓䍥⡧멗쮕덺ຍ౔菿牛葞ㅶ⽜ᩦ자䂏斈뒁㽦敥逸쭞豺ꑾb⩎౎娰䑑厖൏戰ཟ葟፶㙎㹒᩹ɏ‰쵎㚁ű촰⥓ٙŴ촰멓❎Š촰蝓饛葛䁶።ಌ霰襥ൎ븰幼౹旿杧셤멫筎葼潶葷౟旿杧셤멫筎葼⁶蝾๥豦協랐쉟౟⣿䁵斈悁䁜豧㩔㙟ᝒᅭ斁㙧⁒⩎桎ᅑ꽬쉵⁲萀煶ꝑ꩎妐葥v⥾୙Ɏ⠰煗ꝑ婎葑虶൓上，有过红色恐怖到达顶峰的猖狂时期，也有过几近灭亡、落荒而逃的狼狈时刻，共产党每每都是靠了耍尽流氓来度过危机 走向下一个猖狂，继续愚弄人民百姓。 ਍ഀഀ 当人们都能认识到共产党的流氓本性，并不为其假象所蒙蔽的时候，也就是终结中共及其流氓本性的时候。 ਍ഀഀ ※※※※※※※※※※※※ ਍ഀഀ 与中国਍୎鑎䍎瑓葞虶푶౫ⷿ煎뭾⵬﵎葖鑶䅎奓瑏൞읎⾏㥦ݟ䭣蒕譶Ɏ⠰ꅗ६ⵧ煎葑健챛಑ⷿ﵎﹖콦᭾⁒敖멑筎虼൓上最辉煌的文明；趁着中国的内忧外 患乘机坐大的中共，给中华民族带来了巨大的劫难。这种劫难，不仅仅是使中国人付出了数千万人的生命和无数家庭破碎的代价，付出了我们民族生存所依赖的生态 资源，更为严重的是，我们民族的道德资源和优秀的文化传统，已几乎被破坏殆尽。 ਍ഀഀ 中国的未来是甚么样？中国将向何处去？这样沉重的问题复杂而又极难简而言之。但有一点是明确的，如果没有中华民族的道德重建，没有重新清晰人与自然、天地的关系，以及，没有人与人和谐共处的信仰和文化，中华民族，不可能有辉煌的明天。 ਍ഀഀ 中共几十年的洗脑和镇压，已经把它的那些思维方式、善恶标准压入了中国人生命的深层中，以至于我们都在一定程度਍ꕎ흣癓ꑞಋ虔荎葛橶٫౴盿ၞ㩢虎荎葛v﶐౎ㇿ摵ᅫⵔ煎큑魣虏癎塑⡛著ྲྀ왡抋ş褐䁗ɸരഀ ਍츀὎絵ⵔՎ摮ⶖ煎䱑鍰蒏vݎ꩒ಋ௿շ⵮煎䅑癓桏葑ⱶ⡧಍෿콙ᆂ葎멶❎豠潔౷⿿獦穞잘↏の幒熗ꝑ婎㹑᩹葏앶콟䭾಍忿⽎앦腟蒉ⱶ{敎ɫരഀ ਍憏卧⾍♦ﵔᾀ灙鞍獟㍞ź谰獔౞훿덓蹑콎k⩎ⵎ﵎멖텎薁썑葟㥶ɓ細㚆⵱煎桑抈඗上拥有国家一切资源和暴力机器，但是如果我们每个人能够相信真理的力量，坚守我们的道德，中共邪灵将失去存身之处，一切资源都将有可能瞬间回到正义的手中，那也就是我们民族重生的时刻。 ਍ഀഀ 没有了中国共产党，才能有新中国； ਍ഀഀ 没有了中国共产党，中国才会有希望； ਍ഀഀ 没有了中国共产党，正义善良的中国人民一定会重塑历史的辉煌。 ਍ഀഀ （版权归大纪元所有，欢迎传阅和转载，不得更改） ਍